НОЧЛЕЖКА

АЛЕКСАНДР ПАНАЙОТОВ: ПРОЕКТ “JAZZ PARKING”

Fri, 27 Nov 2009 13:12:52 GMT

По тем крохам, что удалось посмотреть в сети, могу сказать совершенно определенно – это была замечательная вечеринка. Попытка найти что-либо по этой теме на Youtube завершилась ничем. Это настоящая драма, господа-товарищи. А что же вы выслушаете, и что же вы любите? И как вас угораздило разучиться слышать музыку? Оставлять свой блог без этой новости не хочу и поэтому все сделал сам. Почти :) Мариам, Вам моя отдельная безграничная благодарность. Давно я не получал такого удовольствия от живого пения. Разумеется, с Лучано Паваротти и Джеймсом Брауном в этой ипостаси я познакомился. Положа руку на сердце, Вы спели эту прелестную вещицу изумительно. Спасибо!

«TSAR» ГОСПОДИНА ЛУНГИНА

Mon, 16 Nov 2009 20:10:23 GMT

Лунгин: «Исступленная, больная, искалеченная вера Ивана Грозного бешеным ураганом налетает на спокойную, тихую, благую веру митрополита Филиппа — и вокруг льется кровь, вокруг на глазах зарождается та Россия, в которой мы живем и по сей день».

Откровенно говоря, скучно возвращаться к теме русофобов в среде постсоветского кинематографа. Тем более что не только мне тошно лицезреть это бесстыдство. Вряд ли есть необходимость в дополнениях к этому комментарию на последнюю работу режиссера Лунгина.

И все же я выскажусь. Даже определение «либеральный» в отношении этой среды выглядит неуместным комплементом, поскольку в этой аполитичной по своей природе среде отсутствует даже политическая составляющая социального мировоззрения, не говоря уже о морали и нравственности. Эпоха застоя с ее рухнувшими надеждами на построение общества без пороков стяжательства и насилия над человеком, пришедшаяся на период обостренной обидчивости пуберантного максимализма нынешних лунгиных, оставила в их душах дискомфортные пустоты. Главная проблема этого дискомфорта заключается в том, что эти пустоты нечем заполнить. Ведь еще тогда, в эпоху дефицита штанов «levy strauss» и запрета на журналы «Playboy”, никто не мешал чувствительному юноше прочесть не только списки «Архипелаг Гулаг», но и «Гроздья гнева» Джона Стейнбека или того же «Беги, кролик, беги» Джона Апдайка. Никто не мешал вслед за конспиративным просмотром «Человек из железа» коньюктурщика Вайды посмотреть «Загнанных лошадей» Сидни Поллака с великолепной Джейн Фонда. Еще тогда была возможность, не ограниченная никаким политическим режимом, попытаться понять причины и природу человеческих бед и страданий. Была возможность понять, что природа эта не имеет никакой привязанности к политическим режимам и национальной специфике. Можно, если бы не юношеская легкомысленность и обыкновенная ленность ума. С этой легкомысленностью и леностью в 91 году бросились голодные до цивилизации лунгины навстречу свободным человеческим совершенствам, растаптывая по пути режим политических банкротов, который не жалко, и миллионы человеческих судеб своих сограждан и саму Россию, которых не может и не должно быть «не жалко». В результате фантомом «человеческих совершенств» свободного мира оказался тем же больным паноптикумом человеческого эгоизма, стяжательства и вечного страха. К пустотам неудовлетворенных юношестких вожделений добавились вполне взрослые комплексы личной глупости и ответственности за содеянное. Вот и приходится ради обретения комфортного самочувствия убеждать всех вокруг и самого себя, что ничего не ломал своими собственными руками, потому что здесь никогода ничего и не было. Широкими кинематографическими мазками смыть с себя ответственность за собственную глупость и с легким сердцем заняться зарабатыванием денег там, где этих денег осталось много. Много потому, что там всегда подобных лунгиных выметали дворницкой метлой на маргинальные задворки социума. Самое отвратительное в этой истории заключается в том, что изнывающая от никчемности личность пытается утолить свою пустоту обыкновенной клеветой на личности по-настоящему великие. Нравственные пигмеи судят людей, не принадлежавших даже самим себе, посвятивших всю свою жизнь строительству России и жертвовавших ради России всем. Россия простит и даже заплатит за эту ненависть к себе. Потому что Вы, господин Лунгин, никому не нужны кроме своей матери, даже в таком потерянном и никчемном обличьи. «Перспективы 15-миллионнодолларовой картины на мировом рынке журнал оценивает как средние: она может заинтересовать Россию или Францию, но на большинстве рынков особых перспектив не имеет».Что же касается «Ты всему миру показал, что ад мы несем в себе», то образованный человек должен был поинтересоваться тем, что же показал «всему миру» Государь всея Руси Иван Васильевич.

МИХАЛОН ЛИТВИН "О НРАВАХ ТАТАР, ЛИТОВЦЕВ И МОСКВИТЯН" (1550)

«Впрочем, москвитяне (Mosci), татары и турки, хотя и владеют землями, родящими виноград, однако вина не пьют, но, продавая христианам, получают за него средства на ведение войны. Они убеждены, что исполняют волю божью, если каким-либо способом истребляют христианскую кровь…
…Вот почему случается, что, когда, прокутив имущество, люди начинают голодать, то вступают на путь грабежа и разбоя, так что в любой литовской земле за один месяц за это преступление платят головой больше [людей], чем за сто или двести лет во всех землях татар и москвитян (Moscovum), где пьянство запрещено…

В Московии (Moscovia) же нигде нет кабаков. Посему если у какого-либо главы семьи найдут лишь каплю вина, то весь его дом разоряют, имущество изымают, семью и его соседей по деревне избивают, а его самого обрекают на пожизненное заключение. С соседями обходятся так сурово, поскольку [считается, что] они заражены этим общением и [являются] сообщниками страшного преступления…
…А так как москвитяне (Mosci) воздерживаются от пьянства, то города их славятся разными искусными мастерами; они, посылая нам деревянные ковши и посохи, помогающие при ходьбе немощным, старым, пьяным, [а также] чепраки, мечи, фалеры и разное вооружение, отбирают у нас золото…

…Прежде москвитяне (Moscovitae) были в таком рабстве у заволжских татар (tartarorum zavolhensium), что князь их [наряду с прочим раболепием] выходил навстречу любому послу императора и ежегодно приходящему в Московию (in Moscoviam) сборщику налогов (census exactori) за стены города и, взяв [его] коня под уздцы, пеший отводил всадника ко двору. И посол сидел на княжеском (ducali) троне, а он сам коленопреклоненно слушал послов. Так что и сегодня заволжские и происшедшие от них перекопские [татары] называют князя москвитян (Moscovum) своим холопом (cholop), то есть мужиком (rusticum). Но без основания. Ведь себя и своих [людей] избавил от этого господства Иван (Johannes), дед того Ивана [сына] Василия, который ныне держит [в руках] кормило власти, обратив народ к трезвости и повсюду запретив кабаки. Он расширил свои владения, подчинив себе Рязань (Rezani), Тверь (Twer), Суздаль (Susdal),

…Володов (Volodow) и другие соседние княжества (comitatibus). Он же, когда король Польши Казимир (Casimiro rege Poloniae) и князь Литвы (duсе Litvaniae) сражался в Пруссии (Prussia) с крестоносцами (cruciferos) за границы королевства, а народ наш погрязал в распущенности, отнял и присоединил к своей вотчине литовские земли (Litvanicas provincias), Новгород (Novohrod), Псков (Pskow), Север (Siewier) и прочие; он, спаситель и творец государства, был причислен своими [людьми] к лику святых. — Ведь и стольный град свой он украсил кирпичной крепостью, а дворец — каменными фигурами по образцу Фидия, позолотив купола некоторых его часовен (sacellorum). Также и рожденный им Василий (Basilius), поддерживая ту же трезвость и ту же умеренность нравов, в год 1514 в последний [день] июля отнятую у нас хитростью Михаила Глинского (Michaelis Hlinscii) крепость и землю со Смоленском (Smolensco) присоединил к своей вотчине. Вот почему он расширил стольный град свой Москву (Moscwam), включив в нее деревню (vico) Наливки (Nalewki), создание наших наемных воинов, дав ей название на позор нашего хмельного народа. Ведь «налей» соответствует латинскому «Infunde». Точно так же рожденный от него, правящий ныне, хотя и отдал нам одну крепость, но между тем в наших пределах воздвиг три крепости: Себеж (Sebesz), Велиж (Velisz), Заволочье (Zawlocz). Он в такой трезвости держит своих людей, что ни в чем не уступает татарам, рабом которых некогда был; и он оберегает свободу немягким сукном, не сверкающим золотом, но железом; и он держит людей своих во всеоружии, укрепляет крепости постоянной охраной; он не выпрашивает мира, а отвечает на силу силой,, умеренность его народа равна умеренности, а трезвость — трезвости татарской (tartaricam); говорят, что образом жизни он подражает образу жизни нашего героя Витовта (Vitovdum)…

…А у соседних с нами татар и москвитян (Moscos) судебное разбирательство надо всеми подданными вельмож (baronum) и дворян (nobilium) как в гражданских, так и в уголовных делах передано не какому-то частному [лицу], но общественному и законному (ordinario) чиновнику, [причем] трезвому и живущему вместе с другими. Наши же делают это поодиночке и пьют, удалив свидетелей (arbitris et testibus), и могут делать, что им угодно…

…Рассердившись на кого-либо из своих, московитяне (Moscovitae) желают, чтобы он перешел в римскую или польскую веру (romanae sive polonicae religionis), настолько она им ненавистна. У нас, к сожалению, нет гимназий. Мы изучаем московские письмена (literas Moscoviticas), не несущие в себе ничего древнего, не имеющие ничего, что бы побуждало к доблести, поскольку рутенский язык (idioma Ruthenuva) чужд нам,. литвинам, то есть италианцам (Italianis), происшедшим от италийской крови…
…Ни татары, ни москвитяне (Mosci) не дают женщинам никакой воли. А в народе говорят так: «Кто даст волю женщине, тот у себя ее отнимет»…
…Но все же ни в косности и ни в безделии не увядало мужество юных, они постоянно упражнялись в военном деле по обычаю их римских предков, ведь они не ждали объявления войны или грубого вторжения врага, или благоприятного летнего времени, но или из-за частного или из-за не слишком грубого нарушения начинали войну, иногда они нападали на стольный град москвитян (Moscovum) Москву перед Пасхой и там с поверженными врагами заключали мир.А ныне князь их страшен нам, поскольку он постоянно обучает людей своих воинскому искусству…
…Подражая этому, и москвитяне (Mosci) не готовят в войско воинов-наемников, [которые] когда-нибудь уйдут из их земли (е regiono), и не расточают на них деньги, но стараются поощрять своих людей к усердной службе, заботясь не о плате за службу, но о величине их наследства…

…В Литве один человек занимает десять должностей, тогда как остальные исключены от исполнения их. А москвитяне (Moscus) соблюдают равенство между собой, множество обязанностей не возлагается на одного. Управление одной крепостью осуществляется одновременно двумя наместниками (prefectis), двумя писарями (notarii) в течение года или самое большее двух лет. Это ведет к тому, что придворные (aulici), надеясь получить власть (praefecturae), более ревностно служат своему князю; и подданные пользуются милостью властей (praesidibus), поскольку в этом они должны дать отчет или предстать за это перед судом. Ведь осужденному (damnato) за взятки (repetundarum), надлежит вступить в поединок с пострадавшей стороной, даже с плебеем (plebeio). И пусть даже будет разрешено обвиненному (incusato) выставить на поединок другого вместо себя, все равно, если он потерпит поражение, обвиняемый (accusatus) приговаривается к уплате штрафа. Так что при дворе весьма редко слышатся жалобы на притеснения. Даже и в повседневных делах блещет хитроумие этого варвара. Ведь он настолько ничем не брезгует, что продает мякину, сено и солому. На пирах же его используются большие золотые и серебряные чаши, называемые соломенными, то есть отлитые на выручку от сена и мякины. Осмотрительное распределение должностей приносит еще и ту выгоду, что те, кого он посылает защищать границы земель, исполнять общественные дела, а также отправлять зарубежные посольства, выполняют все эти поручения не на полученные от князя средства, а на собственный счет. И если только все будет выполнено по приказу и повелению его, то в качестве вознаграждения они получают от него не наличные деньги, но отдельные из уже упомянутых префектур…»

ПОЛИНА ГАГАРИНА: ОТЛИЧНИЦА, КРАСАВИЦА, М-М-М..КОМСОМОЛКА?

Tue, 10 Nov 2009 13:15:30 GMT

Растерянность Юрия Александровича Николаева можно понять. Как там у незабвенного Федора Ивановича Тютчева:

«Как часто, грустными мечтами

Томимый, на тебя гляжу,

И взор туманится слезами...

Зачем? Что общего меж нами?

Ты жить идёшь - я ухожу».

Еще одна славная песенка с нового альбома Полины Гагариной – «Без обид».

Полина Гагарина "Пропади все пропадом"

Thu, 22 Oct 2009 20:27:35 GMT

Новая песенка из нового альбома Полины Гагариной. Говорят, релиз альбома появится в этом месяце, будет любопытно его послушать. Растет ли Полина, развивается ли ее талант? Мне, поклоннику Сары Воган и Ширли Бейсси, наверное хотелось большего от Полины. Наверное мои ожидания необоснованы. Так или иначе, песенка здесь и песенка не так уж плоха.

"К России"

Sun, 26 Jul 2009 08:14:56 GMT

В 1919 году семья русского дворянина Владимира Дмитриевича Набокова под напором наступающей Красной армии была вынуждена бежать из России. Вместе со своей семьей покинул Россию и будущий великий литератор Владимир Владимирович Набоков, лауреат Нобелевской премии, гордость русской и мировой литературы. Спустя двадцать лет Владимир Владимирович Набоков вновь был вынужден бежать все дальше и дальше от России, теперь уже от наступающих войск гитлеровской Германии в далекую Америку. Тогда и было написано сорокалетним Набоковым стихотворение «К России». В нем лучше всего проявилось отношение Набокова к своей Родине, трагическое переплетение мучительной обиды, привязанности и любви, даже без надежды на любовь взаимную. Всю свою жизнь Владимир Владимирович Набоков сохранял эту память и любовь, отдавая России свой «дар», то единственное, в чем он мог проявить свою любовь «к России» и быть ей сопричастным. Переводы Пушкина, Тютчева, Фета, Лермонтова, «Слова о полку Игореве» открывали Западу настоящее лицо России, поруганной и оболганной, пусть даже и отринувшей самого Набокова. Любовным чувством к своей Родине отличался благородный русский дворянин Набоков от множества нынешних оппонентов России из числа ее беспамятных сыновей и дочерей.

ЛИБЕРАЛИЗМ КАК ПОСЛЕДНЕЕ ПРИБЕЖИЩЕ НЕГОДЯЕВ

Sun, 21 Jun 2009 15:29:23 GMT

Мне уже приходилось высказываться о проблеме «либерализма» в России после демонстрации на Первом канале фильма Тома Тыквера «Парфюмер». Этот фильм весьма показателен для ознакомления с мировоззренческими основами идей «либерализма». Поводом для возвращения к теме «либерализма» стало недавнее слезное обращение российской «либеральной общественности» к президенту США Бараку Обаме. В этом обращении светочи российской «либеральной» мысли просят главу иностранного государства «остановить Россию». Это может выглядеть невозможной дикостью, но это так. Само по себе обращение граждан России к главе иностранного государства с просьбой вмешательства во внутриполитические процессы России является недопустимым покушением на суверенитет нашей страны и должно пресекаться немедленно и самым решительным образом. Мы помним, что именно это государство разрабатывало планы «Дропшот», «Чариотир» и пр. по тотальному уничтожению наших городов, убийству наших отцов и матерей. Именно это государство последние два десятка лет окружало нашу страну цепью военных баз и до сих пор нацеливает львиную долю своего ядерного оружия на наши с Вами дома. Это государство летом 2008 года согнало к нашим берегам морскую армаду с сотнями крылатых ракет на борту, чтобы «остановить Россию». Каждая из этих ракет была способна убить наших близких. И с какой целью «новый» и «прогрессивный» президент США назначил своим политическим советником откровенного русофоба Бжезинского, предельно ясно изложившего свое видение отношений с современной Россией?

«Россия - побежденная держава. Она проиграла титаническую борьбу. И говорить «это была не Россия, а Советский Союз» - значит бежать от реальности. Это была Россия, названная Советским Союзом. Она бросила вызов США. Она была побеждена. Сейчас не надо подпитывать иллюзии о великодержавности России. Нужно отбить охоту к такому образу мыслей... Россия будет раздробленной и под опекой.»

Как и миллионы моих сограждан я реализовал свое гражданское право на выборах российского парламента и президента России. Действующая в России власть выбрана большинством российских избирателей, делегировавших ей право на проведение внутренней и внешней политики. По какому праву радетели о «правах человека» покушаются на законные права абсолютного большинства граждан России?

Федор Иванович Тютчев в письме к дочери Анне от 26 сентября 1867 года писал об этом так.

"Это русофобия некоторых русских людей… Раньше они говорили нам, и они действительно так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т.д. и т.п., что потому они так нежно любят Европу, что она бесспорно обладает всем тем, чего нет в России… А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всe более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили их пристрастия к ней… Словом, в явлении, которое я имею в виду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, а именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться".

Как мы видим, это уродливое явление в общественной жизни России отнюдь не новое, корни его уходят достаточно глубоко в ее историю. И достаточно давно обратили на себя внимание русских мыслителей. За прошедшие полтора века после написанного Тютчевым в истории России произошло столько трагических событий, в которых адепты «либерализма» принимали самое непосредственное участие, что сегодня мы вполне можем сделать собственные выводы о его «природе». Суть этого явления равнозначна акту отцеубийства. Его природа кроется в безнравственном состоянии личности, личности, лишенной способности любить. То, что пытается выдавать себя за любовь к самому себе, любовь к своей «личности», на самом деле является иррациональным ужасом, страхом за сохранение своего «эго». Именно страх, вышедший из-под контроля разума инстинкт самосохранения прикрывается фиговым листом разглагольствований о «личных правах и свободах». По сути своей этот страх является психопатологическим состоянием, поскольку лишен какого-либо рационального зерна. Перешедшие границы разумного страхи за целостность своего «эго» бессмысленны, поскольку не могут обеспечить достижение цели - сохранности «эго». Человек смертен и это неустранимое событие в жизни человека превращает абсолютизацию защиты человеческого «эго» в бессмысленность. Лишенный смысла либерализм сатаровых, шендеровичей, латыниных и пр., имя которым «легион», давно уже стал «последним прибежищем негодяев». Но и это прибежище есть всего лишь фантом. Ничто не способно уберечься в этом прибежище.

«Полюби – и сердце твое в опасности. Если хочешь его оградить, не отдавай его ни человеку, ни зверю. Опутай его мелкими удовольствиями и прихотями, запри в ларце себялюбия. В этом надежном, темном, лишенным воздуха гробу оно не разобьется. Его уже нельзя будет ни разбить, ни тронуть, ни спасти. Альтернатива горю или хотя бы риску – гибель. Кроме рая, уберечься от опасностей любви можно только в аду». (Клайв Стейплз Льюис «Человек отменяется»).

Не защита личных «прав и свобод» наделяют смыслом жизнь человека, а любовь к другому человеку, его «правам и свободам», которая реализуется в том числе и в жертвенной любви к своему Отечеству, одарившего любящего человека близкими и любимыми людьми. На этом нравственном посыле должна сосредотачивать себя зрелая личность, а не впадать в психопатическую паранойю обезумевшего от страха «эго». Это является главным, а не "политологический" анализ намерений фигурантов пиар-акции и тех, кто за ними стоит. Вся эта торгашеская тусовка, сбывающая свои "политические" услуги, всем хорошо известна. От бывшей обслуги "кремлевской семьи" до банальной наемницы госдеповского пиар-агенства. В завершении позволю себе привести еще две цитаты. Они принадлежат Федору Михайловичу Достоевскому.

"русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей, на самые вещи, а не на один только порядок, не на русские порядки, а на самую Россию. Мой либерал дошел до того, что отрицает самую Россию, то есть ненавидит и бьeт свою мать. Каждый несчастный и неудачный русский факт возбуждает в нeм смех и чуть не восторг. Он ненавидит народные обычаи, русскую историю, всe. Если есть для него оправдание, так разве в том, что он не понимает, что делает, и свою ненависть к России принимает за самый плодотворный либерализм…Эту ненависть к России, ещe не так давно, иные либералы наши принимали чуть не за истинную любовь к отечеству и хвалились тем, что видят лучше других, в чeм она должна состоять; но теперь уже стали откровеннее и даже слова "любовь к отечеству" стали стыдиться, даже понятие изгнали и устранили, как вредное и ничтожное. <…> Такого не может быть либерала нигде, который бы самое отечество своe ненавидел. Чем же это всe объяснить у нас? Тем самым, что и прежде, – тем, что русский либерал есть покамест ещe не русский либерал; больше ничем, по моему".

«Я вон как-то зимою прочел в «Голосе» серьезное признание в передовой статье, что «мы, дескать, радовались в Крымскую кампанию успехам оружия союзников и поражению наших». Нет, мой либерализм не доходил до этого; я был тогда еще в каторге и не радовался успеху союзников, а вместе с прочими товарищами моими, несчастненькими и солдатиками, ощутил себя русским, желал успеха оружию русскому и – хоть и оставался еще тогда все еще с сильной закваской шелудивого русского либерализма, проповеданного говнюками вроде букашки навозной Белинского и проч., – но не считал себя нелогичным, ощущая себя русским».

О ПОЛЬЗЕ MUZ-TV AWARDS

Sun, 07 Jun 2009 11:15:03 GMT

Вчера я упомянул Александра Градского на музтивишной тусовке, а сегодня как-то неожиданно вспомнилось то, что когда-то знал наверное. Одно из самых больших несчастий в жизни человека случается, когда в его душе исчезают сказки. Поверьте мне, я знаю о чем говорю. Это невероятно, но я забыл об этом стихотверении Владимира Набокова. Оно всегда было со мной, но я даже не заметил, как приспособился жить без него. Не пугайтесь. Я прекрасно понимаю, что Вы можете подумать, прочитав эти слова. Я теперь и сам такой. Единственной странностью во мне может быть лишь то, что я все еще помню, каким должен стараться быть человек. Стараться пока есть силы. Стихи о сказке, или о вере. О том, что нельзя пощупать руками и взвесить на аптекарских весах. О том, без чего человек становится другим, не таким, каким должен быть. Для меня Владимир Набоков и есть эти стихи.

Владимир Набоков

Люби лишь то, что редкостно и мнимо,
то крадется окраинами сна,
что злит глупцов, что смердами казнимо,
как родине, будь вымыслу верна.

Как звать тебя? Ты полу-Мнемозина,
полумерцанье в имени твоем,
и странно мне по сумраку Берлина
с полувиденьем странствовать вдвоем.
Наш час настал. Собаки и калеки
одни не спят. Ночь летняя легка.
Автомобиль проехавший навеки
последнего увез ростовщика.
Близ фонаря, с оттенком маскарада,
лист жилками зелеными сквозит.
У тех ворот - кривая тень Багдада,
а та звезда над Пулковым висит.
За пустырем, как персик, небо тает:
вода в огнях, Венеция сквозит, -
а улица кончается в Китае,
а та звезда над Волгою висит.

Но вот скамья под липой освещенной...
Ты оживаешь в судорогах слез:
я вижу взор, сей жизнью изумленный,
и бледное сияние волос.
Есть у меня сравненье на примете
для губ твоих, когда целуешь ты:
нагорный снег, мерцающий в Тибете,
горячий ключ и в инее цветы.
Ночные наши бедные владенья,
забор, фонарь, асфальтовую гладь
поставим на туза воображенья,
чтоб целый мир у ночи отыграть.
Не облака, а горные отроги,
костер в лесу, не лампа у окна.
О, поклянись, что до конца дороги
ты будешь только вымыслу верна.

О, поклянись, что веришь в небылицу,
что будешь только вымыслу верна,
что не запрешь души своей в темницу,
не скажешь, руку протянув: стена...

ПРОВЕРКА ИСПРАВНОСТИ МИКРОФОНОВ

Sat, 06 Jun 2009 12:00:15 GMT

Каждый год в начале июня я смотрю Премию МУЗ-ТВ. Мне интересна популярная музыка России, как наиболее массовый слой культуры общества. Именно в этом слое, наряду с литературой, начинает формироваться культурный облик большинства людей. Muz-TV Awards позволяет достаточно наглядно выяснить состояние взаимоотношений наших граждан с отечественной популярной музыкой и состояние самой отечественной популярной музыки. Скажу сразу, от прошлогоднего представления у меня остались очень хорошие впечатления и нынешнее представление я приготовился смотреть в предвкушении удовольствия. Но предвкушения не оправдались. Возможно виной тому был недавний московский евровижн, но все мне показалось каким-то блеклым и нечленораздельным. Даже не блеклым визуально, а именно плохо слышным и плохо спетым. Присмотревшись к оформлению сцены и свету, я все-таки был вынужден признать достойное качество работы постановщиков шоу. Огорчал именно звук. Это было очень обидным и портило все впечатление от громадной проделанной работы организаторов шоу. Так и возводил я напраслину на звукорежиссеров, пока к микрофону не подошел Александр Градский. Микрофоны оказались в полном порядке, а «не в порядке», как выяснилось, находятся совсем другие аспекты российской популярной музыки. И виной тому, что поющих в микрофон звезд российской эстрады плохо слышно, являются даже не сами звезды, а те, кто выбирает этих артистов на роль «звезд» и пропагандирует их в таком качестве среди российской публики. Пропасть, разверзшаяся на глазах зрителей между звездой из прошлого Александром Градским и нынешними звездами, поистине ужасающая. Это культуры качественно разного уровня и собственно говоря, культурой можно назвать лишь творчество Градского. Пожалуй, за исключением Валерии и Валерия Меладзе. Но в качестве музыкального творчества этих исполнителей мы никогда и не сомневались.

ОЛЕГ ИВАНОВИЧ ЯНКОВСКИЙ - ЗАПАДНЫЙ АКТЕР

Fri, 22 May 2009 18:04:09 GMT

Вот смотрю краем глаза репортаж в программе "Время", посвященный похоронам Олега Янковского. Выступает очень современный актер Евгений Миронов. "Большая потеря лишиться такого западного актера, как Олег Янковский. Он играл глазами, а не ...", далее следуют гримасы и ужимки. Значит, Олег Иванович Янковский был актером "западным", а не русским актером? Это кто в русском театре и кинематографе выезжал на ужимках и гримасах? Олег Ефремов, Евгений Евстигнеев, Михаил Жаров, Кирилл Лавров, Василий Лановой, Станислав Любшин, Евгений Леонов, Александр Калягин, Фаина Раневская, Татьяна Доронина, Всеволод Санаев, Евгений Самойлов и многие, многие другие, составившие славу отечественного актерского искусства. Ведь это действительно болезнь, когда язык не поворачивается назвать русского актера "русским".

NEXT, ГОСПОДА! ЦИГЕЛЬ, ЦИГЕЛЬ!

Sat, 16 May 2009 10:30:05 GMT

Я смотрю 54-й Eurovision Song Contest. И мне это очень нравится! И все, что мне удалось увидеть, было удивительным и великолепным! Это первый евросонг, в котором удалось проявить ценность выступления каждого артиста. Никто не потерялся, все красивые и все талантливые. Российское Евровидение оказалось тотально содержательным. Идея, заложенная в основу этого феномена, известна всем и давно. Театр песни, в котором сама "песня" является результатом синтеза музыки, света, изобразительного искусства, драматургии. Многие экспериментировали с реализацией этой идеи, но в российском опыте идея воплощена в наиболее полнокровном облике. Да, с реализацией этой идеи вокальные данные актера теряют определяющее значение в ментальном взаимодействии со зрителем. Можно жалеть и тосковать по этому поводу, но разумнее принять эту набирающую силу тенденцию как данность. Она соответствует современным технологиям человеческих коммуникаций, сути и принципам человеческого восприятия. Бессмысленно с этим бороться, нужно пытаться это использовать. К тому же, человеческая личность по-прежнему является центром и ядром создаваемого на сцене образа. Успех творчества по-прежнему зависит от способности артиста чувствовать гармонию всех элементов создаваемого образа, стать его главным аккордом и душой. При всех очевидных несовершенствах вокального мастерства Насти Приходько, я надеюсь обнаружить в ней это чувство гармонии образа, ее способность объединить в самой себе творчество такого множества людей, наделить его цельностью и жизнью собственной души. Довольно долгое время я возвращался к шоу “PULS” легендарного “Pink Floyd”, как непревзойденному образцу синтеза музыки, света, видео. Возвращался, потому что сопоставить его было не с чем. Российский евровижн избавил меня от этих болезненных камбеков, сумел меня удивить и подарил мне новые впечатления от эстрадного представления. Простим телевизионного режиссера за безумную жажду показать нам это удивительное шоу со всех 22 телекамер одновременно. Можно понять и простить человека, оказавшегося в эпицентре этого ошеломительного зрелища. Он просто человек, наделенный властью и честью показать нам эту рукотворную красоту и бессильный справиться с немощью телевизионного ящика, в котором великолепие человеческого таланта уместиться не может. Никогда еще в руках создателей эстрадного представления не оказывалось такого совершенного инструмента, как эта невероятная СЦЕНА! Никто и никогда не играл на таком инструменте лучше этих парней. Они первые. Простим эту трагедию творца. Да, в бушующем океане энергии и разноцветья начинает кружиться голова и нестерпимо хочется спрятаться в полутонах, полумраке умиротворенных кафе-шансонов минувшего века. Это прелестно, но это не Eurovision Song Contest века наступившего. Полутонами и пролудвижением его покорить невозможно. Но все сорок два соискателя пятьдесят четвертого Олимпа европейской эстрады приехали покорять. Не будем же их останавливать. Забудем на время о милых сердцу полувоспоминаниях о полумраке и поспешим выяснить наконец, что там заело в аЦЦких колесах Светланы Лабоды. И как сделать, чтобы они закрутились все сразу со всей своей неукротимой мощью под барабанную дробь необузданной стриптизерши. Next, господа! Цигель, цигель! Радуйтесь этому замечательному представлению, цените желание людей показать нам красоту человеческого таланта, не пробегайте мимо этой красоты, не лишайте себя удовольствия в бесплодном брюзжании. Жизнь так коротка и в ней так много настоящих поводов для сожалений.

Я ПОМНЮ

Fri, 08 May 2009 12:35:18 GMT

Всех моих нынешних и бывших соотечественников поздравляю в великим празником Победы! Я помню.

ПОЛИНА ГАГАРИНА - БЫТЬ С ТОБОЮ РЯДОМ

Sun, 19 Apr 2009 19:11:56 GMT

Полина Гагарина записала новую песню. Она прелестна.

«Быть с тобою рядом навсегда,

Навсегда.

Без тебя не надо мне меня,

Мне меня».

Вот так, «грозно и прекрасно», устроен мир любви. Любите ли Вы Николая Рубцова? Нужно любить.

«Она совсем еще ребенок –

И ясен взгляд, и голос тонок.

Она совсем еще дитя –

Живет играя и шутя.

- Давай походим темным лесом!

- Давай разбудим соловья!

Там у дороги под навесом

Моя любимая скамья.

- Давай сбежим скорее в поле!

- Давай посмотрим на зарю!

Я подчиняюсь поневоле

И тоже что-то говорю.

Но чувства борются во мне,

Я в жизни знаю слишком много,

И часто с ней наедине

Мне и легко и одиноко.

И вот она уже грустна,

И вот уже серьезней встречи,

Совсем запутает она

Клубок моих противоречий.

Зачем же мы ходили лесом?

Зачем будили соловья?

Зачем стояла под навесом

Та одинокая скамья?»

Со светлым праздником Пасхи Вас! Любите друг друга! Будьте счастливы!

«ЮРЬЕВ ДЕНЬ»: НИЧЕГО ЛИЧНОГО, ПРОСТО БИЗНЕС

Sat, 11 Apr 2009 17:24:24 GMT

Человек чувствует то, что есть. Есть любовь – чувствует любовь, есть равнодушие – чувствует равнодушие. Фильм «Юрьев день» режиссер Серебренников со своими актерами снимал в провинциальном российском городке Юрьев-Польский. Жители Юрьев-Польского отказались встречаться со съемочной группой фильма «Юрьев день», заявив, что чувствуют себя оболганными режиссером и актерами фильма. «Народ» из российской провинции не разобрался в намерениях московской «интеллигенции».

От минувшего «закрытого показа» у Гордона у меня осталось совершенно сложившееся впечатление «Дикого поля – 2». От плода Калатозишвили он отличается тем, что главного героя не убивают заточкой. Потому что в России режиссера Серебрянникова нет надежды даже на ангела с его спасительным скальпелем. Даже такого ангела-бомжа, как в Диком Поле – России режиссера Калатозишвили. И если кому-то покажется, что надежду на обретение ангелов может подарить России Русская Православная Церковь, то режиссер Серебренников продемонстрирует Вам ее истинное сайтинговое мурло. Не нужно идти в Русскую Православную Церковь к погрязшим в бездуховности попам. Религия может быть сама по себе и неплоха, но только не в обличье Русской Православной Церкви. Где-то мне уже приходилось это слышать. Да, конечно, Збигнев Бжезинский. «После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие». Тот самый главный политический советник президента США Обамы, который в 1999 году сформулировал стратегию развития США в 21 веке. «Новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счет России и на обломках России». Однажды один мой знакомый, человек верующий и православный, объяснил мне суть пастырского служения. Если ты умираешь от жажды, будешь ли ты придирчивым к чистоте рук, протягивающих тебе спасительный стакан воды? Не смотри на чистоту рук пастыря, в его руках вода, способная спасти тебя от смерти. Дикое поле - Россия режиссера Серебренникова пожирает души тех, кто осмелиться даже не полюбить ее, а просто посочувствовать ей, приблизиться к ней на расстояние удара медвежьей лапы. «- У Вас есть душа? - Была, раньше. А теперь пропала». Из подворотни с горящими мусорными баками главная героиня смотрит в окно грязной общаги, где на экране телевизора мерцает ускользающий образ ее одухотворенной души, оставшейся в потустороннем мире культуры и цивилизации. Но это всего лишь бесполезные воспоминания о потерянной душе. Комендант общаги выключила телевизор. Незачем вспоминать. И все же как не сильна любовь мастеров артхауза к полутонам и аллюзиям, соблазн сделать контрольный выстрел сильнее. Русский народ режиссер Серебренников презентовал западному зрителю в образе обитателей тюремной камеры. «Мы народ Ивана Сусанина и князя Багратиона. Мы — великий всемирный народ. Америкосы всякие должны подошвы нам лизать». Говорят, что это вовсе не тюремная камера, а палата в российской больнице. Но тем хуже и скучнее. Россию, в которой даже врачебные скальпели превращаются в заточки убийц, мы видели у Калатозишвили в «Диком поле – 1». Творческая группа московской интеллигенции задает риторический вопрос: Этот народ великий? У этого народа есть будущее?

С удовольствием выслушал мнение о фильме уважаемой Натальи Алексеевны Нарочницкой, на мой взгляд, умнейшей женщины в Российской политике. Я думаю, что Наталья Алексеевна попросту решила сохранить талантливого режиссера для страны, подсказать ему правильную трактовку произведения, направить на путь истинный, если угодно. Наталья Алексеевна неслучайно подчеркнула недопустимость отождествления России с палатой-камерой и ее обитателями. Это понятно. Но там, где Наталья Алексеевна предлагает всем услышать проблеск вхождения в храм «ИЖЕ ХЕРУВИМЫ», на самом деле звучит нечто весьма похожее на отпевание мертвеца. Поразили лукавство и трусость творческого коллектива «Юрьева дня». Они уверяют жителей города Юрьев-Польский в том, что вовсе не их изображали в апокалипсических картинах провинциального русского городка. И тут же заверяют зрителей в своем искреннем сострадании «народу», умирающему в гною и кровище. Так кому же они сочувствуют, если образ российского народа они не создавали? Режиссер Серебрянников говорит о роли, сыгранной городом-актером. В актерской роли создается художественный образ. Образ кого создали жители Юрьева-Полького силами московского творческого коллектива? Не образ ли провинциального русского городка, такого, как тот же Юрьев-Польский? Неужели творческая группа из Москвы надеялась, что жители Юрьева-Польского покорятся образу нежильца, согласятся принять искреннее сочувствие московской интеллигенции в нарисованном ими приговоре. Если ты создавал отвлеченный и обобщающий образ паноптикума человеческих пороков, то зачем к этому образу ты приклеил тираду о «русском народе?». И почему тебе не поверил тот самый «народ», о благе которого заботился? Образы правят миром, они отпечатываются в чувственной памяти человека и управляют его личной судьбой. Не путанные объяснения после проведенной психологической атаки, а то, что без объяснений имплантировали в подсознание доверившемуся собеседнику. Подлог обнаружился, и скрыть его не помогут обвинения в цинизме, интеллектуальной и эмоциональной тупости тех, чьи души намеревались проштамповать клеймом распада. Так же, как в разговоре с Калатозишвили, режиссер Серебренников отказался беседовать с российским зрителем. И в этом нет ничего удивительного. Просто кино калатозишвилей изготавливается для западной аудитории в соответствии с ее ожидаемыми запросами. И это еще одна проблема. Беседа с российскими гражданами, чей портрет они изображают, в планы их бизнес-проектов не входили. Причем заметьте, я говорю даже не «западном рынке», а просто «аудитории» Запада, представленной его социально-политической элитой. Для получения инвестиций зритель не нужен, а нужно быть своим в политической тусовке, распоряжающейся деньгами. Вы не знаете, какие сборы на Западе имело то же «Дикое поле». Я подскажу – никакие. В этом и обвинил Гордон прямым текстом режиссера Калатозишвили. Без ответа, разумеется. А что прикажите отвечать на очевидные вещи?

Говоря о жажде проповедования, пылающей в пустоте отмороженных мертвецов, мне вспоминаются слова Николая Александровича Бердяева. Они помогают понять, что за пламя пылает в них.

"Покаяние или очищение есть лишь один из моментов религиозного опыта, одно из действий мистерии Христа. Нельзя задержаться на этом моменте, нужно перейти к положительной духовной жизни. С покаяния начинается борьба с тьмой греха. Без великого таинства покаяния духовная жизнь немыслима. Грех не только должен быть осознан, но и должен сгореть в огне покаяния. Но всякий проходивший через религиозный путь покаяния знает, как сложен и разнокачествен и небезопасен этот путь. На пути покаяния зреют духовные плоды высшей жизни. Но не всегда плодоносно покаяние. Покаяние может не давать плода и может дойти до омертвения, до духовного самоубиения. Покаяние может довести до сгущения тьмы внутри себя, до опасной самопогруженности. Когда путь покаяния достигает точки омертвения, тогда мистически неизбежен переход на иной путь. Еще один шаг в покаянии, и человек духовно умрет. Святые отцы и мистики говорят, что покаяние должно быть плодоносно, что покаяние не должно доводить до духовного отчаяния, ибо отчаяние - самый большой грех. Когда покаяние переходит в отчаяние, оно должно остановиться, оно не имеет уже оправдания, как не рождающее света» ("Смысл творчества. Опыт оправдания человека").

Фильм неудачен. И главная причина этой неудачи кроется в том, что фильм получился неискренним. А неискренним он получился потому, что снят без любви и сочувствия. А вместо любви проявилась отчужденность от «простого народа» и страх, рожденный этой чуждостью. Распад общественных связей, о котором сказала Наталья Алексеевна, распространяется и на творческий коллектив из Москвы. Можно и дальше перечислять причины этой отчужденности и множество виноватых в ней. Но в данном случае достаточно того, что тех «зигот», намерений творческого коллектива московских интеллигентов снять фильм о страданиях народа оказалось недостаточно для жителей Юрьев-Польского. Этот фильм оказался чужим, фильмом не про них. Но и это было бы полбеды. Страх может рождать и ненависть. И тогда «простой народ» может превратиться во врага. Творения калатозишвилей безнравственны, потому что «не рождают света», нелюбые, принуждают человека уверовать в распадение его души, смерть души, порождают сомнения в надежде. Единственные люди в этих историях, которых искренне жалко, это актеры и кинооператоры. Они люди подневольные, где предложат осваивать выбитые деньги, там и зарабатывают на хлеб насущный. Нет у меня претензий к актерам. Напрасно обиделись жители Юрьев-Польского на творческий коллектив интеллигентов из Москвы. В этой истории нет ничего личного. Это просто бизнес.

«ТАРАС БУЛЬБА»: ПОИСКИ УТРАЧЕННОЙ ИНДЕНТИЧНОСТИ -IV

Sat, 11 Apr 2009 15:32:11 GMT

Самое страшное заключается в том, что книжная война «Тараса Бульбы» идет в бывшей Малой России до сих пор в натуральном, а не книжном обличье. Долгое время я не решался начинать этот разговор, поскольку национальные вопросы всегда сложны и болезненны. Однако происходящее в последние годы на Украине начинает переходить некую опасную черту, за которой украинские события перестают касаться исключительно граждан этого соседнего государства. Известно ли Вам, что Письмом Минюста от 24.04.1998 18-8/121 демократической Украины запрещено называть новорожденных русскими именами? В 21 веке, в самом центре просвещенной Европы.

Органы представительской демократии Луганска, Харькова, Донецка, Днепропетровска, Херсона, Мелитополя, Запорожья, Николаева, Кривого Рога, Севастополя, Ялты, Одессы приняли законы о предоставлении русскому языку статуса регионального. И по каждому решению местных властей исполнительная власть во главе с паном Ющенко угрожала, запрещала, увольняла, не пущала. Министр культуры (!) демократической Украины Василий Вовкун позволяет себе публично, на заседании у премьер-министра, говорить мэру Харькова – «Hi, це офiцiйний захiд, ви повиннi розмовляти державною! - Ви не будете розмовляти собачою мовою!».

Запрещено говорить по-русски в с экранов кинотеатров, детских садах, в тюрьмах, университетских кафедрах, в трамваях, в поездах и на вокзалах, на кабельных и эфирных TV-каналах, радиостанциях. И все это происходит в стране, где по данным исседования института Гэллапа от 1 августа 2008 года 83% граждан считают русский язык «материнским».
И все это происходит в 21 веке в Европе, в очень демократической, по уверениям того же Шендеровича, стране. Да, пока еще эта война идет без вилок и пушек. Но как известно, агрессия либо ломает человека, либо ожесточает его. Что будут делать «украинцы» с теми, кого не сумеют сломать? И что будут делать те, кто ожесточился.

ХРОНИКИ УКРАИНСКОГО ШОВИНИЗМА

РУССКИЙ ЯЗЫК СТАЛ РЕГИОНАЛЬНЫМ В ЯЛТЕ

ЯЛТИНСКИЙ МЭР СОБРАЛСЯ НАЛОЖИТЬ ЗАПРЕТ НА РУССКИЙ ЯЗЫК

СЕВАСТОПОЛЬСКИЙ ГОРОДСКОЙ СОВЕТ ПРИДАЛ РУССКОМУ ЯЗЫКУ РЕГИОНАЛЬНЫЙ СТАТУС

В ХАРЬКОВЕ РУССКИЙ ЯЗЫК ПОЛУЧИЛ СТАТУС РЕГИОНАЛЬНОГО

ПРОКУРОР ХАРЬКОВА ОПРОТЕСТОВАЛ РЕШЕНИЕ ГОРОДСКОГО СОВЕТА ОБ ОСОБОМ СТАТУСЕ РУССКОГО ЯЗЫКА

ГЕНПРОКУРАТУРУ ПРОСЯТ РАЗОБРАТЬСЯ С МЕСТНЫМИ СОВЕТАМИ, ПРЕДОСТАВИВШИМИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ СТАТУС РЕГИОНАЛЬНОГО

С РЕШЕНИЯМИ МЕСТНЫХ СОВЕТОВ О СТАТУСЕ РУССКОГО ЯЗЫКА РАЗБЕРЕТСЯ ГЕНПРОКУРАТУРА

В ТЕРНОПОЛЕ ТРЕБУЮТ ЗАПРЕТИТЬ РУССКИЙ ЯЗЫК

МИНЮСТ: РЕШЕНИЯ О ПРЕДОСТАВЛЕНИИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ СТАТУСА РЕГИОНАЛЬНОГО – НЕЗАКОННЫ

ДОНЕЦКИЙ ОБЛСОВЕТ ПРИНЯЛ РЕШЕНИЕ О ПРИДАНИИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ НА ТЕРРИТОРИИ ДОНЕЦКОЙ ОБЛАСТИ СТАТУСА РЕГИОНАЛЬНОГО

СУД ПРИОСТАНОВИЛ СТАТУС РУССКОГО ЯЗЫКА В ДОНЕЦКОЙ ОБЛАСТИ

ІІ СЕССИЯ НИКОЛАЕВСКОГО ОБЛАСТНОГО СОВЕТА ПЯТОГО СОЗЫВА ПРИНЯЛА РЕШЕНИЕ ПРЕДОСТАВИТЬ РУССКОМУ ЯЗЫКУ СТАТУС РЕГИОНАЛЬНОГО

СУД ЛИШИЛ НИКОЛАЕВСКУЮ ОБЛАСТЬ РУССКОГО ЯЗЫКА

ЗАПОРОЖЬЕ И ХЕРСОНСКАЯ ОБЛАСТЬ ПРИДАЛИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ СТАТУС РЕГИОНАЛЬНОГО, А ОДЕССА - ПРИРАВНЯЛА К ЕВРЕЙСКОМУ

НА ХЕРСОНЩИНЕ НИЗЛОЖЕН РУССКИЙ ЯЗЫК

СУД НЕ ПРИЗНАЛ РУССКИЙ ЯЗЫК РЕГИОНАЛЬНЫМ В ЗАПОРОЖЬЕ

ГОРСОВЕТ КРИВОГО РОГА ПРЕДОСТАВИЛ РУССКОМУ ЯЗЫКУ РЕГИОНАЛЬНЫЙ СТАТУС И ОБЪЯВИЛ ГОРОД "ТЕРРИТОРИЕЙ БЕЗ НАТО"

КРИВОМУ РОГУ ЗАПРЕТИЛИ ГОВОРИТЬ ПО-РУССКИ

НА ЛУГАНЩИНЕ РУССКИЙ ЯЗЫК ПОЛУЧИЛ ОФИЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС

ПЕЧЕРСКИЙ РАЙОННЫЙ СУД КИЕВА ЗАПРЕТИЛ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РУССКОГО ЯЗЫКА НА ЛУГАНЩИНЕ

ДНЕПРОПЕТРОВСК ПРИДАЛ ОФИЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС РУССКОМУ ЯЗЫКУ

ДНЕПРОПЕТРОВСКИЙ ПРОКУРОР ПЫТАЕТСЯ ЗАПРЕТИТЬ РУССКИЙ ЯЗЫК

МЕЛИТОПОЛЬ ОБЪЯВЛЕН ТЕРРИТОРИЕЙ БЕЗ НАТО
Согласно последней переписи населения, в Мелитополе своим родным языком назвали русский 78,1% жителей.

СЕССИЯ МЕЛИТОПОЛЬСКОГО ГОРСОВЕТА ОТКЛОНИЛА ПРОТЕСТ ПРОКУРОРА ГОРОДА НА РЕШЕНИЕ О ПРИДАНИИ РУССКОМУ ЯЗЫКУ СТАТУСА РЕГИОНАЛЬНОГО.

БЮТ ПРЕДЛАГАЕТ ЗАПРЕТИТЬ РУССКИЙ ЯЗЫК В АРМИИ, МИЛИЦИИ И КОМПЬЮТЕРАХ

ЛИДЕР ГРУППЫ «ВОПЛИ ВОДОПЛЯСОВА» ОЛЕГ СКРИПКА НАПИСАЛ ДОНОС В УКРАИНСКУЮ ОХРАНКУ

"Олег Скрипка: Восток и Юг Украины начинают ненавидеть украинский язык. Усилия нынешней власти по украинизации русскоговорящих областей недостаточны. Об этом заявил лидер группы «Вопли Водоплясова» Олег Скрипка".

"ИНТЕР" ОБВИНЯЮТ В ГРУБОМ НАРУШЕНИИ ЗАКОНА – ТРАНСЛЯЦИЮ РУССКОЙ МУЗЫКИ

НОВУЮ КАМПАНИЮ ПО БОРЬБЕ С РУССКИМ ЯЗЫКОМ ОБЪЯВИЛ ПРЕЗИДЕНТ УКРАИНЫ

ПРЕЗИДЕНТ УКРАИНЫ ОТУЧИТ ПИСАТЬ ПО-РУССКИ В ИНТЕРНЕТЕ

ПОДЧИНЕННЫЙ ЮЩЕНКО ПОДАРИЛ БИБЛИОТЕКЕ СЕВАСТОПОЛЯ КНИГУ О НЕПОЛНОЦЕННОСТИ МОСКАЛЕЙ
Чиновник принес в дар городской библиотеке Севастополя “шедевральное” творение под названием “Московство”, принадлежащее перу Павла Штепы, канадца кубанского происхождения, повествующее об ограниченности и неполноценности “москалей”.

МИНИСТР КУЛЬТУРЫ ВАКАРЧУК ОБНАРУЖИЛ «СКРЫТУЮ РУСИФИКАЦИЮ» В УКРАИНСКИХ ВУЗАХ
В системе высшего образования Украины идет процесс «скрытой русификации». С таким заявлением выступил сегодня на пресс-конференции в Киеве министр образования и науки Иван Вакарчук, отвечая на вопрос о языковой политике министерства в южных и восточных областях страны, и какие в рамках этой политики планируются меры.

ОБСЛУЖИВАНИЕ ПАССАЖИРОВ НА ТРАНСПОРТЕ, ВОКЗАЛАХ И АЭРОПОРТАХ УКРАИНЫ БУДЕТ ПРОХОДИТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА УКРАИНСКОМ ЯЗЫКЕ.
Отныне в поездах и самолетах будут транслировать песни только на государственной «мове».

УКРАИНИЗАЦИЯ ПОШЛА ПО КАБЕЛЬНЫМ СЕТЯМ
После перевода на "мову" фильмов в кинотеатрах и телеканалах чиновники взялись за кабельное ТВ.

НАЦСОВЕТ ПРИОСТАНОВИЛ ВЫДАЧУ ЛИЦЕНЗИИ ОДЕССКОЙ ТЕЛЕКОМПАНИИ «АТВ» ЗА АНТИУКРАИНСКУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Проукраинские общественные организации требуют запретить деятельность одесского телеканала «АТВ» как антиукраинского. Как сообщает «Политсовет», они провели акцию протеста около Нацсовета по вопросам телевидения и радиовещания. Организатором мероприятия выступил «Комитет защиты прав телезрителей».

В КИНОТЕАТРАХ КИЕВА ОТМЕНИЛИ ПОКАЗ КАССОВЫХ ФИЛЬМОВ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Cамые кассовые фильмы демонстрируются на украинском. Ассоциация «Содействия развития кинематографа в Украине» называет такое решение нарушением прав жителей столицы.

КИЕВСКИЕ КОНДУКТОРЫ ДОЛЖНЫ ИЛИ ГОВОРИТЬ ПО-УКРАИНСКИ, ИЛИ МОЛЧАТЬ

УКРАИНСКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ ПРЕДЛОЖИЛИ УКРАИНИЗИРОВАТЬ ТЮРЬМЫ

ВО ЛЬВОВЕ ЗАПРЕТИЛИ ПЕСНИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Городской совет украинского города Львова на внеочередном заседании рассмотрел законопроект "О защите звуковой среды города". До окончательного принятия законопроекта во Львове объявлен "мораторий" на трансляцию и исполнение русскоязычных песен.

РОСТИСЛАВ НОВОЖЕНЕЦ: ВСЕ РУССКОЕ МЕШАЕТ НАМ ЖИТЬ!
Ростислав Новоженец, заместитель главы Украинской Республиканской Партии (УРП), входящей в Блок Юлии Тимошенко, депутат облсовета Львовской области.

УКРАИНСКИЕ АРТИСТЫ, ПРЕДПОЧИТАЮЩИЕ ВЫСТУПАТЬ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ, – ЛАКЕИ РОССИИ
Об этом заявил министр культуры Украины Василий Вовкун

РАДА ОТКАЗАЛАСЬ РАЗРЕШИТЬ РЕГИОНАЛЬНЫЙ СТАТУС РУССКОГО ЯЗЫКА

ХАРЬКОВСКОМУ РЕЖИССЕРУ ИГОРЮ ПАРФЕНОВУ ЗАПРЕЩАЮТ ПРОКАТ ЕГО ФИЛЬМА «РАСПЯТЫЙ ТОЛСТОЙ»

ПРИ РАССМОТРЕНИИ КОНЦЕПЦИИ РАЗВИТИЯ СНГ Г-Н ЯЦИНЮК ОТ ИМЕНИ УКРАИНЫ ОТКАЗАЛСЯ ПРИЗНАТЬ РУССКИЙ ЯЗЫК В КАЧЕСТВЕ ЯЗЫКА МЕЖНАЦИОНАЛЬНОГО ОБЩЕНИЯ В РАМКАХ СНГ.

УКРАИНА ОТМЕТИЛА ДЕНЬ РОДНОГО ЯЗЫКА ПОГРОМОМ РУССКОГО
«Основная цель, которая не дает русским учиться и учить детей на русском, смотреть фильмы и телепередачи, слушать радио, читать книги и прессу на русском, изолировав от информационного поля России, — сделать из них украинцев»

РОДНОЙ ЯЗЫК - ЗАРУБЕЖНЫЙ

В системе образования Украины есть только два статуса для языка - родной и иностранный. Родным считается украинский. Русский относится к иностранным.

В школах и гимназиях запрещается использовать учебники русского языка, русской литературы, истории и других дисциплин, изданные в России, однако широко используются в обучения иностранным языкам пособия, изданные в Великобритании, Франции, Германии (например, учебные пособия Opportunity, Challenges и другие).
Авторы доклада вводят новое, неизвестное лингвистам, понятие - язык гражданства, которое, будет использоваться властью для того, чтобы убедить нас, русскоязычных, что если мы - граждане Украины, то выбора у нас нет, есть только один язык - язык гражданства.

«УКРАИНИЗАТОРЫ» ДОБРАЛИСЬ ДО ГАЗЕТ
49 нардепов из БЮТ и НУНС подписались под запросом, в котором просят суд дать официальное толкование положений части 1 статьи 4 закона о печатных СМИ. Часть 1 статьи 4 данного закона гласит, что «печатные СМИ в Украине издаются на государственном языке, а также на других языках». Как сказал нам депутат из НУНС Юрий Ключковский, суть запроса в «реализации в полном объеме 10 статьи конституции». 10 статья — это статья о госязыке. Проще говоря, депутаты хотят заставить все газеты печатать в обязательном порядке весь или часть тиража на украинском языке.

ЗАПРЕТЫ НА РОССИЙСКИЕ ТЕЛЕКАНАЛЫ ДОБРАЛИСЬ ДО СПУТНИКОВОГО ТЕЛЕВИДЕНИЯ. ДОНЕЦК.

УКРАИНСКИЙ ХОТЬ И МЕДЛЕННО, НО СТАНОВИТСЯ ЯЗЫКОМ УСПЕШНЫХ ЛЮДЕЙ, А РУССКИЙ ЧЕМ ДАЛЬШЕ, ТЕМ БОЛЬШЕ АССОЦИИРУЕТСЯ С ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ И ПЛОХИМИ МАНЕРАМИ

При этом украинский язык много десятилетий считался прежде всего деревенским. Русскоговорящие горожане, независимо от того, кем они числились по паспорту, испытывали чувство превосходства. Теперь ценности поменялись местами. Украинский хоть и медленно, но становится языком успешных людей, а русский чем дальше, тем больше ассоциируется с физическим трудом и плохими манерами.

ОНА СКАЗАЛА ЧТО, ЕСЛИ ТЫ ХОЧЕШЬ ГОВОРИТЬ НА РУССКОМ, ТО УЕЗЖАЙ В РОССИЮ

“Вчера теще дочка сказала, поменяйте мне в телефоне меню на украинский. Когда, она ей сказала, что это международный язык, она сказала что, если ты хочешь говорить на русском, то уезжай в Россию, а нам в школе говорят, что мы должны знать украинский, английский, немецкий. Это 7 лет, первый класс. Ясное дело, мы приняли решение, что теперь мы будем говорить в семье только на русском, чтобы она не выросла свидомой полешкой не способной в оригинале прочитать Достоевского. Но этот пример, еще одна демонстрация как на самом деле мы уже далеко зашли”.

ВАКАРЧУК НАМЕРЕН ПОЛНОСТЬЮ ИЗГНАТЬ РУССКИЙ ЯЗЫК ИЗ СИСТЕМЫ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Киев, Декабрь 11 (Новый Регион – Крым, Анна Ахметова) – Минобразования и науки Украины планирует перевести на украинский язык всю высшую школу. В подготовленном министерством проекте изменений в закон о высшем образовании отменена норма, которой предполагалось несколько языков обучения в вузах. Ультраправое движение «Свобода» выступило за языковое ограничение при поступлении в вузы. По мнению главы Ивано-Франковского отделения «Свободы», доцента-филолога Ирины Фарион, донецкие и луганские абитуриенты, которые не владеют украинским языком, не имеют права вступать в высшие учебные заведения. Ученый считает, что подобную «халатность» Министерства образования и науки и в частности министра Ивана Вакарчука должно компенсировать введение административной ответственности за незнание и невладение украинским языком.

МЭРИЯ КИЕВА ОПУБЛИКОВАЛА РЕЗУЛЬТАТЫ ОПРОСА РОДИТЕЛЕЙ ШКОЛЬНИКОВ О НЕОБХОДИМОСТИ УВЕЛИЧЕНИЯ ОБЪЕМОВ ИЗУЧЕНИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА.

Согласно результатам опроса, 52.5% украиноязычных и 75% русскоязычных родителей желают, чтобы в школах Киева были увеличены часы, отводящиеся на изучение русского языка.
«В последнее время в адрес Киевского городского совета поступали многочисленные обращения от жителей столицы относительно удовлетворения образовательных нужд киевлян по изучению украинского и русского языков. Значительное число родителей отмечало, что их дети не умеют грамотно писать по-русски, хотя разговаривают на этом языке», – констатируют в пресс-службе мэрии Киева.

ПРОБЛЕМА ДИСКРИМИНАЦИИ РУССКОГО ЯЗЫКА НА УКРАИНЕ
Мира Гакова 28.01.09

В погоне за созданием "единой нации" согласно националистическим концепциям современная украинская власть грубо и цинично попирает как конституционные, так и общечеловеческие права своих граждан. Этот процесс проходит открыто, декларативно, не скрывая своих целей и методов, не обращая никакого внимания на многочисленные протесты местных органов власти. Поэтому наша задача состоит в том, чтобы открыто и громко говорить об этой проблеме и на своем уровне способствовать защите и поддержке русского языка.
В противном случае, с такими темпами фашизации общества, русскоязычное население Украины ждут резервации. Где им, в лучшем случае, позволят торговать матрешками и играть на балалайках. И это - в лучшем случае. Ведь в националистическом государстве с "нетитульной" нацией не церемонятся!

ОБРАЩЕНИЕ УКРАИНСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ХАРЬКОВСКОЙ ОБЛАСТИ: «ЛЮБИТЕ УКРАИНУ ИЛИ УБИРАЙТЕСЬ ПРОЧЬ!»
«Требуем законодательно установить уголовную ответственность общественных и политических группировок, которые вопреки Конституции и действующему законодательству Украины в своих программах и деятельности провозглашают и добиваются федеративно-сепаратистского устройства для Украины; деления Украины по территориальному признаку, языковой или политической ориентации граждан; требуют для русского языка статуса государственного или других привилегий; выступают против европейской ориентации Украины в ЕС и НАТО - братским союзом Европейских арийских народов» – говорится в публикации парламентской газеты “Голос Украины".

ЯЗЫКОВАЯ ДОКТРИНА УКРАИНЫ СПИСАНА У НЕМЕЦКИХ ФАШИСТОВ
«Во время второй мировой войны вопросами языковой и культурной политики на Украине и в России занимались сразу несколько организаций.
Это Министерство занятых восточных территорий (Reichsministerium f?r die besetzten Ostgebiete), Рейхскомиссариат Остланд с официально подконтрольным ему Рейхскомиссариатом Украины, а иногда туда же вмешивалось и командование войсками, которое имело полную власть в пределах двухсот километров от линии фронта»

УКРАИНИЗАЦИЯ ПО ДОКТОРУ РОЗЕНБЕРГУ

"Надо способствовать появлению литературы о борьбе украинцев с тем, чтобы можно было вновь оживить историческое сознание украинцев. Поддерживать украинский язык. Украинские классики, которые писали частью также и на русском языке, могут быть снова напечатаны на украинском языке. И, наконец, на более позднее время можно иметь в виду и организацию политического движения, что-нибудь вроде Свободного украинского казачества. Также следует поддерживать культ украинских вождей - гетмана Хмельницкого, Сагайдачного, Мазепы. Все это будет средством к тому, чтобы сердце украинского народа привести в такое состояние, при котором оно снова будет биться. Московское государство надо рассматривать не как друга, а как смертельного врага, а вместе с тем и украинского государства. Украина, следовательно, будет всегда рассчитывать на защиту какой-либо другой великой державы".

Не правда ли, все так и происходит? А ведь это - речь рейхсляйтера Германии Альфреда Розенберга в узком кругу по проблеме Востока, которая им была произнесена 20 июня 1941 года, то есть за два дня до нападения на Советский Союз.

ПРАВОЗАЩИТНИКИ РАССКАЗАЛИ ОБСЕ ОБ УКРАИНЕ И РУССКОМ ЯЗЫКЕ
Генеральный комиссар ОБСЕ по вопросам национальных меньшинств Кнут Воллебек после переговоров с Виктором Ющенко также встретился в Киеве с представителями правозащитных организаций, которые опровергли утверждение президента об отсутствии проблем с обеспечением прав национальных меньшинств.

ЕВРОСОЮЗ ПРЕДОСТАВИЛ ДЕМОКРАТИЧЕСКОМУ УКРАИНСКОМУ ГОСУДАРСТВУ ПРАВО ДАВАТЬ ИМЕНА РУССКИМ ГРАЖДАНАМ УКРАИНЫ, НЕ ИНТЕРЕСУЯСЬ ИХ МНЕНИЕМ

РОССИЯ В УКРАИНСКИХ УЧЕБНИКАХ ИСТОРИИ
«Образ России в современных украинских учебниках истории, по сути, никак не связан с определённой формой российской государственности. Речь чаще всего идёт о безжалостной и холодной, чиновничье-бесстрастной державе, несправедливо возникшей на северо-восточных окраинах святой Украины-Руси, определённой, чаще всего, одним словом — «Москва». В своём фанатичном, почти маниакальном стремлении сохранить за собой экономическую и политическую власть наследники ждановых и сусловых взяли на вооружение ещё недавно проклинавшуюся и гонимую ими, идеологию украинского национализма, в результате чего возник некий идеологический гибрид, послушно изменяющийся вслед за мутациями бывшей советской номенклатуры»

ГАЗЕТА УКРАИНСКИХ УЧИТЕЛЕЙ «ОБРАЗОВАНИЕ» СООБЩИЛА О ЗАСИЛЬЕ ЕВРЕЕВ И РУССКИХ В ВЕРХОВНОЙ РАДЕ

«Вследствие развития антинациональных общественно-политических событий, антиукраинской политики коммунистического правительства и социалистических партий, Партии Регионов и других пророссийских партий и блоков, которые не восприняли украинский язык как обязательно-государственный в восточных и южных регионах, в областных и промышленных центрах Украины служебно-рабочим и бытовым языком остается русский, который утверждался императорискими указами и советскими постановлениями более 350 лет».

«Особую позицию в отношении к украинскому народу, его независимости, развитию экономики, культуры и государственного языка занимают русские, которых в Украине около 10 млн., что в советские времена занимались русификацией украинского народа и всех отраслей социально-экономического развития, образования и культуры», – пишет заслуженный учитель Украины, профессора Щербань.

ЮЩЕНКО ВЕЛЕЛ ОТПРАЗДНОВАТЬ РАЗГРОМ РОССИИ ПОД КОНОТОПОМ

УКРАИНА ОТМЕТИЛА ЕЩЕ ОДИН МИРОВОЙ "ДЕНЬ ПОБЕДЫ" НАД РУССКИМИ
Командование Военно-морских сил Украины почтило в Севастополе память турецких воинов, погибших в Крымской войне 1853-1856 годов.

ЛЬВОВ ПЕРЕИМЕНОВАЛ УЛИЦУ ТУРГЕНЕВА В ГЕРОЕВ УПА
69 депутатов Львовского городского совета сегодня, 17 апреля, во время заседания сессии проголосовали за переименование ул. Ивана Тургенева во Львове на ул. Героев УПА.

ВО ЛЬВОВСКОЙ ОБЛАСТИ ДЕМОНТИРУЮТ ПАМЯТНИК РУССКОМУ ПОЛКОВОДЦУ КУТУЗОВУ
В конце нашего маленького дайджеста, прямо скажет, скучноватого своей обычностью для современной Украины, добавим пикантную и будоражащую изюминку

ПАМЯТНИК ЕКАТЕРИНЕ В ОДЕССЕ ОТКРЫЛИ С БОЕМ
Торжественное открытие памятника основателям Одессы с фигурой Екатерины II в центре композиции пришлось задержать в связи с возникшей потасовкой между милицией и противниками открытия монумента.

В НУНС ТРЕБУЮТ ПРИНЯТЬ ЗАКОН О ПРИЗНАНИИ ЕКАТЕРИНЫ II ВРАГОМ УКРАИНСКОГО НАРОДА
Верховная Рада должна принять закон, который "признает определенных преступников имперского периода, издевавшимися над украинским народом, такими, что не могут иметь на территории Украины какой-либо почести".

ПОД ЛЬВОВОМ РАЗРУШИЛИ МЕМОРИАЛ СОВЕТСКИМ ВОИНАМ
В центральном парке по решению местных властей снесли монумент солдату-освободителю и раскопали могилы солдат, собираясь перенести их прах на городское кладбище, дескать, там за ними будут ухаживать лучше, а парк нужно облагородить. "Это настоящий вандализм и варварство, разворотили братскую могилу, в которой покоится 21 воин, погибший в борьбе с фашистами. Кости, черепа солдат разбросаны, местные жители фотографируют их на мобилки. Душа болит", — возмущен Тимофей Махонек, председатель совета ветеранов ВОВ Львовщины, готовящего протест высшему руководству страны.

ВО ЛЬВОВСКОЙ ОБЛАСТИ СНЕСУТ ПАМЯТНИК СОВЕТСКОМУ СОЛДАТУ: ЕМУ "НЕ МЕСТО В СУВЕРЕННОЙ УКРАИНЕ"
Как заявили националисты, памятник советской эпохи "имеет негативное влияние на формирование национальной сознательности, унижает достоинство украинцев и память про людей, которые погибли с оккупантами за свободу Украины".

СЕКРЕТАРИАТ ЮЩЕНКО ТРЕБУЕТ УБРАТЬ ПРАХ ГЕНЕРАЛА ВАТУТИНА ИЗ КИЕВА, – ГАЗЕТА МИНОБОРОНЫ РФ
«Представители администрации президента Ющенко не постеснялись посоветовать единственной дочери освободителя Киева Героя Советского Союза генерала армии Николая Ватутина «по-тихому» забрать урну с прахом отца подальше от украинской столицы и перезахоронить где-нибудь в другом месте: фамилия, дескать, у Героя – русская!»

РУКОВОДСТВО УКРАИНЫ ОТКРЫЛО МЕМОРИАЛ ДИВИЗИИ WAFFEN SS «ГАЛИЦИЯ» НА ГОРЕ ЖБЫР

ХРОНІКА. ДИВІЗІЯ СС ГАЛИЧИНА. КОЛОМИЯ. ГУЦУЛИ

ВИЦЕ-ПРЕМЬЕР ВАСЮНЫК НАЗВАЛ ДЕНЬ ПОБЕДЫ - "ДНЕМ ОККУПАНТА"
"всему аппарату Кабмина известно, как галичанский вице-премьер из бывших комсомольских карьеристов публично заявлял на правительственном комитете, что 9 Мая, «день оккупантов», не может быть праздником независимой Украины".

ДЕТИ НА ЗАПАДНОЙ УКРАИНЕ ВОСПИТЫВАЮТСЯ В НАЦИСТСКОМ ДУХЕ
"Приеду домой - придумаю игру на компьютере, в которой украинцы будут убивать, убивать и убивать русских. А когда вырасту - стану военным и пущу танки на Россию"
Сразу две правозащитные организации потребовали от милиции Крыма возобновить работу по заявлениям родителей российских и крымских детей, пострадавших во время совместного отдыха с детьми с Западной Украины в санаториях Евпатории. об этом сообщил представитель правозащитной организации "ВЕРА" Марк Бен-Наим

НАЦИЗМ ЗА ШКОЛЬНОЙ ПАРТОЙ

Немногим более года назад стараниями Тернопольской областной государственной администрации поведали молодежи "правду про ОУН-УПА" с помощью книги комиксов "Україна у боротьбі", вышедшей в 2007 г. двухтысячным тиражом.

"Правда" оказалась не свежей, ибо появилась на свет еще в 1953 году в ежедневной газете украинской диаспоры "Америка". Правдолюб - художник Леонид Перфецкий, во время Второй мировой войны нашедший свое место в дивизии "СС-Галичина".

ОЧЕРЕДНОЙ КСЕНОФОБ СТАЛ ГЕРОЕМ УКРАИНЫ

Ксенофобский режим Ющенко проявляет неустанную заботу о детях демократической Дэржавы. По заказу министерства по культуре и туризму демократической Дэржавы снят и представлен широкой публике художественный фильм о героической петлюровской пэремоге "Закон".

«на чем учат молодое поколение в Украине, мы видим из указа Президента Украины №793 от 16.05.2005 г. «Об увековечивании памяти выдающихся деятелей Украинской Народной Республики и Западно-Украинской Народной Республики». Особенно в части, касающейся Главного атамана войск УНР Симона Петлюры. Ющенко постановляет такие чествования Петлюры, как присвоение его имени учебным заведениям, воинским частям, переименование в его честь проспектов, установку памятников, в т.ч. в столице до 1.12.2006.»

"Только в ХХ столетии мы шесть раз провозглашали украинскую независимость и пять раз ее возвращали. В связи с этим хочу напомнить слова Симона Петлюры: "Не забывайте про меч. Учитесь лучше держать его в руках!" - заявил Виктор Ющенко.

ВЕРТИНСКИЙ ПРОТИВ ПЕТЛЮРЫ

«Убил его маленький тщедушный портной или часовщик не то из Винницы, не то из Бердичева — некий Шварцбард. Встретил на улице, узнал и убил. Судили его с присяжными. Надежд на оправдание, конечно, не было никаких, потому что французский суд оправдывает только за убийство по любви или из ревности. Однако на суде появилось много добровольных свидетелей этого маленького человека, которые развернули перед судьями такую картину зверств атамана в Украине, что французские судьи заколебались. Кто только не прошел перед глазами судей! Тут были люди, у которых Петлюра расстрелял отцов, матерей, изнасиловал дочерей, бросал в огонь младенцев.

Последней свидетельницей была женщина.

— Вы спрашиваете меня, что сделал мне этот человек, — заливаясь слезами, сказала она.

— Вот!.. — она разорвала на себе блузку, и французские судьи увидели — обе ее груди были отрезаны. Шварцбард был оправдан».

(Александр Вертинский «Дорогой длинною...» Москва, издательство «Правда», 1990 г. стр. 227.)

Именем Шварцбарда в Иерусалиме названы несколько улиц.

СБУ ПРИПРЯТАЛА ДЛЯ СЕБЯ НЕМНОЖКО ЯДЕРНОГО ОРУЖИЯ
«КИЕВ, 26 июня. Депутат Украины, лидер крымских коммунистов Леонид Грач просит президента Украины Виктора Ющенко рассказать о запасах ядерного оружия, утаенного Службой безопасности Украины (СБУ) в нарушение Будапештского договора 1995 года. Как сообщает пресс-служба депутата, об этом идет речь в депутатском обращении Грача к Ющенко.

США РАЗРЕШИЛИ УКРАИНЕ ИМЕТЬ ОРУЖЕЙНЫЙ УРАН
Резерв урана-235, на вывозе которого ранее настаивала РФ, Киев и Вашингтон решили оставить в Украине для нового проекта — строительства в 2009–2014 годах принципиально нового вида ядерного топлива («подкритической сборки»). По украинско-американским планам, к 2015 году новое топливо должно стать основным элементом для возможности строительства Украиной реактора IV поколения, пишет газета

УЧЕНИЯ НАТО В КРЫМУ ПРОЙДУТ КАК ПОДАВЛЕНИЕ ВОССТАНИЯ СЕПАРАТИСТОВ
«Объектом учений, по легенде, является некий полуостров Руно, ранее входивший в состав страны Сапфир, в которой господствует «тоталитарный режим», настроенный враждебно по отношению к НАТО. Перейдя под юрисдикцию «демократического государства» Эмеральда, полуостров со знакомыми всем названиями его городов - Евпатория, Севастополь, Симферополь обретает «политическую независимость», с чем Сапфир не может смириться и создает НДР - «Независимое движение Руно», которое через теракты подрывает стабильность в Эмеральде».

С ЗАКРЫТИЕМ ДОСТУПА УКРАИНСКИХ ТЕЛЕЗРИТЕЛЕЙ К ВЕЩАНИЮ РОССИЙСКИХ ТЕЛЕКАНАЛОВ ЗНАЧИТЕЛЬНО ОБЛЕГЧИТСЯ ПУТЬ УКРАИНЫ В НАТО
такое мнение высказали сегодня ряд участников «круглого» стола на тему «Вступление в НАТО и информационная атака против Украины». Заседание провел фонд «Демократические инициативы», существующий при финансовой поддержке ряда западных стран.

В КИЕВЕ ЗАГОВОРИЛИ О ПРИСОЕДИНЕНИИ К УКРАИНЕ КУБАНИ И ПРИДНЕСТРОВЬЯ

УКРАИНА ОТМЕТИТ 90-ЛЕТИЕ КУБАНСКОЙ НАРОДНОЙ РЕСПУБЛИКИ

ЖИТЕЛЕЙ ЗАПОРОЖЬЯ ПРИЗВАЛИ ГОВОРИТЬ НА УКРАИНСКОМ
«Акция "Сделай подарок Украине! Переходи на украинский!" прошла в Запорожье».

«ТАРАС БУЛЬБА»: ПОИСКИ УТРАЧЕННОЙ ИНДЕНТИЧНОСТИ -III

Fri, 10 Apr 2009 16:45:47 GMT

«Гиногавно» и критик Бакушинская - III

И было так во вторую половину 17 столетия, после Переяславской Рады.

О КНЯЖЕНІИ ВЕЛИКАГО КНЯЗЯ ВЛАДИМІРА ВЪ КІЕВЕ И ВЪ ВСЕЙ РОССІИ И О САМОДЕРЖАВІИ ЕГО

Року от созданія міра 6486, а от рождества Христова 978 великій князь Владимір СвЂтославич, от корене Августа, кесара римскаго, владЂвшаго всею вселенною, внук Игоров 25, правнук Руриков, по смерти братіи своея, Олга 26 и Ярополка 27, объемши их княженія и всю Россію Полунощную, Восточную, Полуденную, БЂлую и Чорную 28 къ своей власти приведши, нача писатися царем и великим князем и самодержцем россійским. Созда же и град велик и красен пятънадесят верст от Кіева, нарекши его БЂлъгород 29, и престол княженія великоновгородскаго въ Кіев пренесе...»

Феодосій СОФОНОВИЧ. ХРОНІКА З ЛІТОПИСЦІВ СТАРОДАВНІХ

В Руси я уродившися в вЂре православнои, за слушную речъ почиталем, абым вЂдал самъ и иншимъ руским сномъ сказал, ωтколь Русъ почалася и якъ панство Руское, за початку ставши, до сего часу идетъ...
Рускиї народ от Ияфета, сна Ноева, ведетъ свое поколЂние и от его сна Мосоха, от которого первеи мосохами албо мосхами называлися, бо по потопЂ, гды розделил Гсдь Бгь языки во столпотворениі, розышлися по всемъ свете сновъ Ноевых потомки Симовы, особно Хамовы, особно сели Иафетовы потомки. Тым Бгъ дал языкомъ славесным мовити. Пошли особно и шероко, розсеялися на полночных краях, на всходнихъ, на полуденных і к заходу засЂли почавши от Каппадоцких краинъ и црствъ Колхинскихъ, около Черного моря и около рекъ Дунаю, Аки, Волги, Хамы, Днепра, Богу, Десны, Днестря, Дуная ажъ до Двины и Немна, все береги и краины осели. На остаток ажъ до Ледоватого и Балтиіского моря, которое Варажскимъ Рус называет. Силу і владзу словеского языка розширили за блгословениемъ Ноевым, имя сна его Иафета в том разширению своем выражаючи, бо Иафетъ толкуетъся «розширение, розпространене». Для того потомъ россиянами и земля ихъ Россия от широкого ихъ по свЂту розсияния назвалися

ЛІТОПИСЕЦЬ ЗА ПОМІЧЧЮ БОЖОЮ ПОЧИНАЄМО, ЩО РОЗПОВІДАЄ ПРО НАШ РУСЬКИЙ НАРОД, ОД ЯКОГО КОЛІНА ЗРІС І ЯК ТА КОЛИ В СІ СТОРОНИ ВСЕЛИВСЯ, І ЧОМУ РУССЮ НАЗВАВСЯ [...]

Початок слов'ян. Каже дехто, що од Мосоха, шостого сина Афетового, наш народ слов'янський пішов і мосхинами, тобто москвою, іменувався, і що од сеї москви всі сармати — русь, ляхи, чехи, болгари, слов'яни — пішли. Поминає ж і Ксенофонт, давній хронограф, про сих мосхинів, дивним і ядовитим їх народом називаючи. Інші ж знавці кажуть, що слов'яни од Рифата, сина Гомерового, а онука Афетового, пішли, і не такі злі були, як мосхини.

Первые упоминания об «Украине», обозначающей территории Малой Руси, родовой территории русского народа, появились в польских документах начала 16 века. Тогда практически все земли Малой Руси перешли в польское владычество.

СТЕФАН БАТОРИЙ. УНИВЕРСАЛ 1580 Г.(В ПЕРЕВОДЕ НА УКРАИНСКИЙ):

"...к Україні Руській, Київській, Волинській, Подільській і Брацлавській...".

Первые попытки отхватить кусок русской земли поляки предприняли еще в 14 веке, когда польский король Казимир Третий пытался претендовать на титулатуру властителя Руси - "Король Руси". Правда в претензиях Каземиру отказал Сейм. Полякам в то время было не до строительства «великой империи», своих проблем хватало в избытке. Полякам обязаны нынешние правоверные «украинцы» названием своей страны. И языком, в немалой степени, правда, тремя столетиями позже. А вообще, вся история современной Украины и украинского народа (а он так или иначе был создан) есть история польского насилия над частью русского народа. "Если вы спросите поляка, кто его друг, то поляк ответит - украинец" В.А.Ющенко. Как говорила Фаина Раневская - "девочки, против кого дружите?".

Обособление «украинского народа» от собственной русской истории, как известно, началось в 18 веке с потуг разобиженной казацкой старшины. Тогда казацкое сословие начало говорить о своем «нерусском» происхождении, то ли хазарском, то ли польском (см. «История Руссов»). В «научных трудах» впервые оформил теорию нерусского происхождения «украинцев» польский русофоб Ян Потоцкий («Fragments historiques et geographiques sur la Scythie, la Sarmatie at les slaves», Paris, 1795). В то время российские поляки, присоединенные к Российской империи после третьего раздела Речи Посполитой, боролись за восстановление ее величия. Все средства были хороши в этой священной борьбе, включая деятельность польских масонских лож. Да, тех самых смешных «масонских» лож, которых не белом свете как бы не существовало, и которые были так милы сердцу адептам Великой Речи Посполитой.

«Польское патриотическое движение было тесно связано с польским масонством, по-сути, это было одно и то же движение. Первые масонские союзы возникли в Польше в начале царствования Августа /1735-1763/, проникнув сюда непосредственно из Саксонии, и представляли первоначально лишь отделения дрезденской ложи «Трех белых орлов», основанной около 1738 г. побочным братом короля гр. Рутовским. В царствование Станислава Августа польское масонство постепенно освобождается от иностранных влияний. В 1767 году возникла первая польская великая Ложа при непосредственном участии известного масона Жана-Луки де Ту де Сальверст Ложа "«доброго пастыря"». Избранный первым великим мастером объединенных лож Короны и Литвы, И.Потоцкий произвел реорганизацию польского масонства, после чего состоялось официальное открытие польского великого востока 1784 г. В состав его входило 13 объединенных лож, из них 4 под варшавским востоком. В 1794 г. в связи с потерей Польшей независимости польский Великий восток прекратил свое существование. Однако, после создания Наполеоном в 1809 г. Великого герцогства Варшавского, в 1810 г. восстанавливается и Великий польский восток с наместником Великим мастером Людовиком Гутаковским, председателем Государственного совета герцогства.
В Российской Империи польские масоны достигли наибольшего успеха в лице А.Е.Чарторыйского, который с 1804 г. был канцлером (министром иностранных дел) России. Через А.Е.Чарторыйского польские масоны попытались провести идею федерации славянских народов под верховенством России с восстановлением, естественно, Польской государственности в прежних границах. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ИДЕЯ СЛАВЯНСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ - ЭТО ИДЕЯ ПОЛЬСКИХ МАСОНСКИХ ПАТРИОТИЧЕСКИХ КРУГОВ. Однако, чаяниям польских масонов так и не удалось сбыться и после утверждения Польской конституции в 1815 г., которая существенно отличалась от того, чего ожидали поляки, в польском масонстве побеждает радикальное крыло, которое выступает за независимость Польши, и в связи с этим происходит переориентация польских масонов на борьбу с Россией.
Одним из центров такой борьбы становится Украина, на которую польские масоны через свои организации переносят пропаганду идей славянской федерации с участием в качестве отдельного народа малороссов (т.е. украинцев). В связи с этим на территории Украины создается целая сеть масонских организаций, связанных с польскими патриотическими кругами. В 1818 г. в Киеве открывается ложа "Соединенных славян", основателем и первым главой которой был Валентин Росцишевский, управляющим мастером - Франц Харлинский, а членами - многие из местных поляков и украинцев. В том же 1818 г. на Полтавщине Петром Борисовым создается общество "Первого согласия", которое позже преобразуется в Общество друзей природы. В 1823 г. братья Борисовы знакомятся с польским шляхтичем и масоном Юлианом Люблинским (через его родственников) и последний убеждает их преобразовать общество друзей природы в Общество "соединенных славян" все с той же программой общеславянской федерации. В то же время известным российским масоном М.И.Новиковым на Полтавщине образуется ложа "Любовь к истине", членами которой были такие известные представители украинской культуры как И.Котляревский и С.М.Кочубей. Но очень скоро в ложе наиболее активно проявляют себя именно польские масоны и прежде всего В.Л.Лукашевич, который, к слову, был также членом, а затем и управляющим мастером ложи "Соединенных славян" и активно вербовал новых членов под идеей независимости Польши и Украины. В 1822 г. уже упомянутым В.Л.Лукашевичем образуется "Общество малороссов" с аналогичной программой».

В связи с деятельностью польских патриотов Великой Речи Посполитой любопытен такой интересный и во многом определяющий факт. В 1825 г. в Василькове декабристы организуют "славянский съезд". На этом съезде в качестве представителя от польской нации присутствует Тимко Падура - член "Общества малороссов". В своем выступлении на съезде Т.Падура ВПЕРВЫЕ В СРЕДЕ ПОЛИТИЧЕСКИХ КРУГОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ УПОТРЕБИЛ ТЕРМИН "УКРАИНСКИЙ НАРОД" В СМЫСЛЕ ОТДЕЛЬНОЙ СЛАВЯНСКОЙ НАЦИИ»

Этот факт весьма примечателен, поскольку второй силой, принимавшей активное участие в создании уникальной украинской нации была среда российских демократов-народников, пытавшихся разрушить российскую "тюрьму народов" и организовавших на этой почве милое сообщество "украинофилов". Об этом этапе русской истории хорошо рассказано в монографии Алексея Миллера "Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX в.)". Книга выложена в сети, ее можно прочесть. В поте лица своего трудились российские русофобы для достижения цели, четко и простодушно изложенной в книге польского русофоба ксендза Валериана Калинки (Калински)

«Между Польшей и Россией живет народ ни польский, ни российский. Польша не воспользовалась в свое время случаем, чтобы превратить его в народ польский вследствие слабого воздействия на малороссов польской культуры. Если поляк во время своего господства и своей силы не сумел привлечь к себе малоросса и превратить его в поляка, то тем менее может он это сделать ныне, когда он сам слаб. Малоросс теперь крепче прежнего вследствие своего демократизма и расслабления польской стихии. Простой народ не сознает еще своей национальности, но он не любит ляха, как своего господина, более богатого человека и исповедника иной, римской веры.

Просвещенные малороссы ненавидят ляха еще больше, чем простонародье, и в этом нерасположении поддерживают простой народ.

Все малороссы подчинены нравственному влиянию России, которая говорит похожим языком и исповедует ту же веру... Исторический процесс, начавшийся при короле Казимире, подвинутый вперед Ядвигою и заключившийся передвижением римского католицизма и западной цивилизации на двести миль к Востоку, проигран уже поляками. Как же защитить себя?

Создание «украинской самостийности», которой малороссы медленно начинают проникаться, недостаточно, чтобы предохранить их от неизбежного поглощения Россией. Если противодействующая сила поляка хранится в его польской душе, то между душой малоросса и душой москаля нет основного различия.

Поэтому надо влить новую душу в русина – вот в чем главная задача поляков.

Эта душа да будет от Запада. Пусть малороссы своею душою соединятся с Западом и только внешним церковным обрядом с Востоком. Тогда Россия отодвинется в свои узкие пределы великорусского племени, между тем как на Днепре, Дону и Черном море возникнет нечто другое. Тогда, быть может, малорусская Украина возвратится к братству с Польшей против России.

А если бы это и не сбылось, и в таком случае в тысячу раз лучше Малороссия самостоятельная, нежели Малороссия российская. Если Грицъ не может быть моим, и в таком случае пусть будет ни моим, ни твоим.

Из этого проистекает для поляков указание: не только не препятствовать национальному развитию самостоятельной Украины, но, наоборот, всячески поддерживать украинский сепаратизм и укреплять среди малорусов церковную унию с Римом».

(А.Tarnowski, ks W.Kalinka, Krakow 1887, стр. 167 – 170)

В девятнадцатом веке к процессу создания нерусской «украинской нации» подключилась Австро-Венгрия, когда империя Габсбургов начнет войну против Галицкой Руси.

Именно там начинали сочинительство нового языка для новой нерусской нации «украинцы». В ходе этой войны и появилось на свет Божий «ноу-хау» концлагерей. Первыми узниками этого изобретения «хорошо одетых» европейцев были русские из Галичины. Вторая буква «с» в слове «русский» была достаточным поводом для смертного приговора. Выбивали эту русскость из галичан таким смертным боем, что сегодня юным свидомым западенцам «русскость» кажется исчадием Ада. Если бы они имели хотя бы малейшую склонность к чтению, то могли бы узнать множество удивительных вещей. Например, историю о происхождении священного «жовто-блакитного прапора». Этот священный прапор был подарен «тысячелетней украинской нации» австрийским наместником графом Францем Стадионом в ответ на слезную просьбу Головной Руськой Рады руського народа Галиции к австрийскому императору Фердинанду I. О собственном русском флаге просила австрийского наместника Руськая рада в своем первом официальном документе, принятом 19 апреля 1848 года - "Прошение руського народа в Галиции через руки его превосходительства графа Францишка Стадиона, губернатора галицького, его величеству императору и царю Фердинанду поданое". Но несмотря на подвижническую миссию этого славного русофобского триумвирата создание «украинской нации» шло ни шатко ни валко. Даже в конце 19 века мир пребывал в неведении о существовании древнего нерусского «украинского народа».

«В 1890 г. с трибуны Львовского областного сейма депутат молодорусской партии Юлиан Романчук объявил о наступлении «новой эры»: «галицко-рускiй народ», заявил он «от его имени», «считает себя обособленным от русского державного народа» Т. е. — о том, что он украинец, пан Романчук еще просто не знал»

Добавим, что о существовании «украинской нации» не было известно не только «молодоруссу» Юлиан Романчук, но и Европе.

Чешская этническая «Kарта Cлавянства» начала XX века. Этническая характеристика славянского населения Малороссии обозначается названием «Malorusove» (малороссы).

Английская этническая картa «Times Atlas» начала ХХ века. Этническая характеристика славянского населения Малороссии обозначается названием «Little Russians» (малороссы).

После революции 1917 года дело австрийской короны продолжил Петлюра с его австрийскими и польскими хозяевами. Куда же без поляков в деле становления «украинской нации»?

«В настоящее время польское правительство намерено поддержать национальное украинское движение, чтобы создать самостоятельное украинское государство и таким путем значительно ослабить Россию, оторвав от нее самую богатую зерном и природными ископаемыми окраину» (Михутина И.В. Некоторые проблемы истории польско-советской войны 1919-1920 гг.// Версаль и новая Восточная Европа. – М.2005. С.165).

Но шел бы этот процесс не шатко ни валко в никуда, если бы сею кампанию не завершили сталинисты своей политикой "коренизации". Об этом этапе достаточно подробно рассказано в академических работах Е.Борисенок "Феномен советской украинизации" и А.В.Марчукова "Украинское национальное движение. УССР 1920-1930-е годы". Сталинистам обязана древняя нерусская «украинская нация» своим появлением на свет. Украинская нация должна быть главным экспонатом в «музее советской оккупации» славного русского города Киев. В свое время даже видавшую виды товарища Розу Люксембург шокировали намерения господина-товарища Ленина по созданию искусственного «народа» и сознательном расчленении России:

«Украинский национализм в России был совсем иным, чем, скажем, чешский, польский или финский, не более чем простой причудой, кривлянием нескольких десятков мелкобуржуазных интеллигентиков, без каких либо корней в экономике, политике или духовной сфере страны, без всякой исторической традиции, ибо Украина никогда не была ни нацией, ни государством, без всякой национальной культуры, если не считать реакционно-романтических стихотворений Шевченко. […] И такую смехотворную штуку нескольких университетских профессоров и студентов Ленин и его товарищи раздули искусственно в политический фактор своей доктринерской агитацией за «право на самоопределение вплоть» и т. д.» (Люксембург Р. Рукопись о русской революции // Вопросы истории. 1990. № 2. С. 22-23).

Достаточно откровенно говорит о воцарении «украинской мовы» на территории Украинской ССР расист, герой и патриот Украины Левко Лукьяненко.

«К началу 20 века украинцы созрели как нация. Украинизация, проведенная в Украинской ССР, оформила и завершила это историческое событие».

Вы знаете, кто «завершал и оформлял» становление украинской нации в 20 годы на территории УССР? Может быть, этим занималось крестьянство, или интеллигенция Малороссии? По уверениям М.С.Грушевского, для распространения «украинской мовы» гэбист Скрыпник выписал из Галиции 50 тысяч правоверных знатоков «украинской мовы» - вот где находился источник и кладезь «украинского языка». («Украiнiзацiя» 1920-30-х рокiв …С.89).

Из Галиции черпали сокровища «украинской мовы» украинизаторы 20-х годов. А в Галиции-то откуда появились такие сокровища? Что произошло с руським народом Галиции и его руським языком за 80 лет, прошедших после обращения Руськой рады руського народа Галиции к австрийскому наместнику? Откуда там появились правоверные «украинцы» и сокровища «украинской мовы»? Об этом еще в 19 веке рассказали сами создатели «уникального украинского языка» и живые свидетели этой идеологической диверсии.

«Все польские чиновники, профессора, учителя, даже ксендзы стали заниматься по преимуществу филологией, не мазурской или польской, нет, но исключительно нашей, русской, чтобы при содействии русских изменников создать новый русско-польский язык» (Добрянский А.И. О современном религиозно-политическом положении Австро- Угорской Руси. М. 1885.- с.11-12.)

«Большая часть слов, оборотов и форм из прежнего австро-рутенского периода оказалась «московскою» и должна была уступить место словам новым, будто бы менее вредным, - рассказывал о том времени один из бывших украинофилов. - «Направление» - вот слово московское, не может дальше употребляться - говорили «молодым», и те сейчас ставят слово «напрям». «Современный» - также слово московское и уступает место слову «сучасный», «исключительно» заменяется словом «выключно», «просветительный» - словом «просвітний», «общество» - словом «товариство» или «суспільство»...(Галицкая Русь в европейской политике. Львов. 1886. - с.116-117.)

«За все время, с которого развивается галицкая письменность, я нашел в ней лишь только немного более десятка неологизмов, слов высшего порядка, составленных хорошо и удачно, таких как: пэрэважно, здийсныты… вражиння, переважуваты, змист, вплыв, пересвидчытыся, неможлывый и т.д. которые я использую в письме. Остальные неологизмы, как от выведенных с польского корня, неудачные и сделаны не аналогично составу народных слов, как: завдякы, рухиня, видруховнисть, проява, розвий… руханковый и т.д. …они просто таки переделывают, или берут массу чисто польских слов: пэрэдплата, одсэтки, помэшкання, пэрэдплата выносыть… остаточно, старанно, рух, рахунок, рахувать, спивчуття… и т.д». (Нечуй-Левицький І.С. Криве дзеркало украінськоі мови. К., 1912. С. 44)

«Спасибо вам, что Вы сочувствуете тем мыслям и положениям в моих статьях, которые я изложил про «Сьогочасну часопысну мову» на Украине, страшно испорченную польскими и галицкими книжными словами через влияние галицких газет и журналов. И действительно, как Вы пишите, это не язык, а какой-то жаргон. А когда Кулиш говорил Вам, что галицкий письменный язык следует выбросить на мусорник, то он говорил правду» (Нечуй-Левицький І.С. Зібрання творів. К., 1968. Т. 10. С. 468-469.)

«помесь малорусских диалектов – подольско-волынского и украинского, к чему многочисленные сотрудники львовских изданий из России были весьма склонны, допускались с большими предосторожностями: каждое малорусское слово или фраза, в коих замечаемы были общерусские признаки в фонетике, лексике, морфологии или синтаксисе, либо браковались, либо подвергаемы были калечению. Охотнее всего русско-украинские реформаторы перекраивали на свой лад готовые польские слова и через 15 лет (к 1906 г.) превратили свой язык, быть может, неожиданно для самих себя, в польско-галицийский жаргон» (Щеголев С.Н. История «украинского» сепаратизма. – М.: Имперская традиция, 2004., С. 95)

Вот так наемники австрийской короны переделывали южно-русский диалект русского языка в «уникальный украинский язык». Вот здесь украинский наукознавец Костянтин Тищенко «исследует» заимствования в украинской мове.

Этот истинный доктор украинских наук насчитал аж 74 полонизмов в украинской мове! Очевидно, сотни прочих ляхообразных неологизмов (попередження, невиконання, запитання, постачання, озброєння, випробування, продовження и пр.) он считает исконно «украинскими» словами. Достойный образец украинского наукознавства.

Сталинский режим, боровшийся с великорусским шовинизмом, уничтожал русскость Малой России самозабвенно.

«Если в городах Украины до сих пор еще преобладают русские элементы, то с течением времени эти города будут неизбежно украинизированы» (И.В. Сталин. Марксизм и национально-колониальный вопрос. С.81)

Петлюры, срыпники и кагановичи насиловали малороссов и заставляли их изъясняться на «говирке» Грушевского, пригодной только для мусорника по словам Нечуй-Левицького. Вам известно, как относились сами малороссы к этому насилию?

Письмо союза служащих правительственных учреждений Винницы, 13 июня 1918 года

«Нет необходимости переходить на украинский, поскольку случаев взаимного непонимания между учреждениями, с одной стороны, и местным населением – с другой, никогда не было. Более того, такие случаи возможны именно при введении украинского языка, ибо последний в своей литературной форме почти ничего общего с местным просторечием не имеет. Служащие же вполне понимают это просторечие, а в некоторых случаях и объясняются на простом языке местного населения» (ЦДАГО Ф.5.Оп.1.Ед.хр.76.Л.1)

«Начался целый ряд заседаний школьных советов, школьных родительских комитетов, на которых, дружно объединившись, черносотенец и демократ единодушно стали выносить протест за протестом, посылая их в правительство. Они протестовали против насильственной украинизации» (В. Винниченко. Указ.раб.С.111)

Известно ли Вам, что в рамках кампании «ликвидации безграмотности» в 1925/26 годах на территории образованной Украинской ССР было организовано 13 350 ликбезов на "украинском" языке, и только 3312 – на русском? В 1927 году - 78% всех ликбезов были украиноязычными. (Кравченко Б. Указ. раб. С. 175). Так насаждалась мова австрийско-польских русофобов на территории новообразованной Украинской ССР. Половину этой территории составляли земли Новороссии, завоеванные российской императрицей Екатериной II и Александром Суворовым. Население этих земель, насильственно присоединенных большевиками к УССР, никогда не имели никакого отношения не только к «Украине», но и к Малороссии. Это были русские земли с русским населением, говорившем на родном русском языке. Вот так насиловали малороссов пока они не превратились в правоверных украинцев. Идеологические химеры всегда использовали для доступа к деньгам, «украинские» национал-коммуняки не были исключением из этого правила. У них были свои мотивы украинизировать Малороссию и насильственно присоединенную к ней Новороссию.

«Самое главное, однако, на что мы напираем в наших постановлениях, это дать республикам гораздо больше прав в финансовом хозяйстве и большую инициативу в распределении таких кредитов, каким является сельско-хозяйственный кредит»

(Тайны национальной политики ЦК РКП(б).Четвертое совещание ЦК РКП(б) с ответственными работниками национальных республик и областей в г.Москве 9-12 июня 1923 г. Стенографический отчет. М. 1992 г.С.102)

Это потом, в начале тридцатых, они ужаснутся и поймут, кого выращивали в своем этническом эксперименте. Передовиков-украинизаторов начнут расстреливать и отправлять в Гулаг. Но было уже поздно. В июне 1941 года лучшие представители «украинской нации» пересекут границу СССР на плечах гитлеровского вермахта и начнут убивать всех, кто встанет на пути их «национальной идентификации». Убивать сотни тысяч людей, без разбора. Этих страниц формирования уникальной «украинской нации» я уже касался ранее, обсуждая вопрос «идентификации украинской нации».

Это лишь на первый взгляд легко прожить без исторических корней, выбросив их за ненадобностью. На самом деле человек устроен сложнее и мудренее. Как вопрошал один из правоверных «украинцев», так это русские защищали Киев от набегов и разбоя разной кочевной нечести, а где были мои предки? Проблема заключается в том, что его предки и были теми самыми «русскими». Этих предков и предали правоверные украинцы, заместив их идеологическим фантомом. А теперь «правоверные украинцы» рыскают по белому свету в поисках доказательств реального существования этих фантомов. Польская, Австрийская, сталинская империи почили в обозе, а плоды их насилия теперь живут самостоятельной жизнью, борясь со своей русской историей, и никак не обретут душевный покой. Мало того, сегодня жертвы геополитической диверсии взялись за строительство собственной империи, насилуя национальные меньшинства, оказавшиеся под их властью. Этой империи придется разделить участь своих исторических насильников. Такова краткая история «украинского» народа и «самобытного украинского языка». Россия проиграла эту русофобскую войну. Но любые утверждения, что этой русофобской войны не было, должны пресекаться самым решительным образом. Эта война должна стать последней русофобской войной, проигранной Россией. Вот так, г-жа Бакушинская, могли бы выглядеть мои соображения на Вашем LJ, если бы он не был таким либеральным, свободным и ментально нестесненным.

«ТАРАС БУЛЬБА»: ПОИСКИ УТРАЧЕННОЙ ИНДЕНТИЧНОСТИ - II

Fri, 10 Apr 2009 15:41:33 GMT

«Гиногавно» и критик Бакушинская - II

Слово «оукраина» в древнерусском языке Древней Руси означало «окраина», пограничная территория. Довольно часто приходится слышать определение слова «украина», как ТОПОНИМА. Как известно, термин «ТОПОНИМ» означает «географическое название места». Примерами топонимов являются такие названия, как «Полтавщина», «Ставрополье», «Сибирь», «Алтай» и пр.

Учитывая это общепринятое толкование термина «ТОПОНИМ», нет оснований оценивать слово «оукраина» как ТОПОНИМ. Причина этого – отсутствие у слова «оукраина» специфической географической привязки. В том числе, отсутствие географической привязки к территории современного государства Украина. В то же время существует очевидное этимологическое родство между древнерусским (старославянским) словом «оукраина» и современным русским словом «край» (область, регион). Таким образом, правильнее трактовать древнерусское слово «оукраина», как ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ТЕРМИН, используемый для описания географических названий – "Тульская укрАина" и пр.

Сколько было таких «оукарин» на Руси Великой. «И не сосчитать».

"СЛОВО ХРИСТОЛЮБЦА" (рукопись XIV века)

"…ноне по оукраинам молятся ему проклятому богу Перуну".

(Е.В.Аничков. "Язычество и Древняя Русь". СПб, 1914 г., с.265).

"ПОВЕСТЬ О ДВУХ ПОСОЛЬСТВАХ" (конец XVI века)

"В наши украины и на наши городы войною учнутъ ходити"

"Хрестоматия по истории русского языка" М., "Просвещение", 1990 г., с.357

АРХИМАНДРИТ ДОСИФЕЙ "ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ, ИСТОРИЧЕСКОЕ И СТАТИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ СТАВРОПИГИАЛЬНОГО ПЕРВОКЛАССНОГО МОНАСТЫРЯ"

М., 1836 г., отд. I, с.36,

«И завладели немцы каянские украйны" (Южные районы Карелии)

"РОСПИСЬ ГОРОДОВ", 1652 Г

"Калуга и др. украинские города"

Полное собрание законов Российской империи", т. I, собр.1, с 1649 по 12 декабря 1825 г., с.487

"В Туле и в иных укрАинных городах"

Полное собрание законов Российской империи", т. I, собр.1, с 1649 по 12 декабря 1825 г.,

с.489

Упоминаются "укрАинские" города Тула, Кашира, Калуга, Коломна, Переславль, Рязанский Ярославец и другие, всего 37 городов

Полное собрание законов Российской империи", т. I, собр.1, с 1649 по 12 декабря 1825 г., с.278-279.

«РОСПИСЬ ГОРОДОВ», 1663 Г

"Украйных Севских городов"

Полное собрание законов Российской империи", т. I, собр.1, с 1649 по 12 декабря 1825 г., с.487

"Украйных Польских городов"

Полное собрание законов Российской империи", т. I, собр.1, с 1649 по 12 декабря 1825 г., с.582

«РОСПИСЬ ГОРОДОВ», 1674 Г

"Малороссийских городов жители приезжают в Московское государство и в укрАинные городы"

Полное собрание законов Российской империи", т. I, собр.1, с 1649 по 12 декабря 1825 г., с.973.

"ИСТОРИОГРАФИЯ НАЧАЛА ИМЕНИ, СЛАВЫ И РАСШИРЕНИЯ НАРОДА СЛАВЯНСКОГО", СПб, 1722 г., с.56

"Биаград - столичный град тоя укрАины" (описание сербских городов)

СКАЗАНИЕ ВКРАТЦЕ ОТ НАЧАЛА ЦАРСТВА КАЗАНСКОГО И О БРАНЕХ, И О ПОБЕДАХ ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ МОСКОВСКИХ СО ЦАРИ КАЗАНСКИМИ И О ВЗЯТИ ЦАРСТВА КАЗАНИИ, ЕЖЕ НОВО БЫСТЬ

"Бысть же на Каме на реке старый град, имянем Бряхов, оттуда же прииде царь, имянем Саин, болгарский, и поискав по местом проходя, в лета 6685, и обрете место на Волге, на самой украине руской, на сей стране Камы реки, концом прилежа к Болгарской земле, другим же концом к Вятке и к Перми."

«ЛЕТОПИСЬ О МНОГИХ МЯТЕЖАХ И О РАЗОРЕНИИ МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА ОТ ВНУТРЕННИХ И ВНЕШНИХ НЕПРИЯТЕЛЕЙ»

СПб, 1771 г., с.31

«Приидоша на государеву Украину царевичи Крымские безвестно на Рязанские и на Каширские и на Тульской земле и воеваху те места и разоряху»

ДЕЛА НОГАЙСКИЕ

кн. 2я, стр. 230.

Ответное послание Боярской Думы на жалобу мирзы приволжской ногайской орды Кель-Магмета, 1538 год: «на Поле ходят казаки многие – казанцы, азовцы, крымцы и иные баловни казаки, а и наших украин казаки, с ними смешавшись, ходят. И те люди, как нам, так и вам, тати и разбойники; а на лихо их никто не учит: сделав какое лихо, разъезжаются по своим землям

ДЕЛА КРЫМСКИЕ

кн. 9.

Донесение царю путивльского воеводы князя Троекурова, 18 февраля 1546г.

«…много и черкасцев, и киян и твоих государевых, – вышли на Поле из всех украин"

В соответствии с вышеизложенным, утверждения о существовании «Украинского государства» с начала XII века на основании упоминания слова «оукраина» в Ипатьевской летописи являются не просто «странными», но самым настоящим подлогом.

Сами же люди, проживавшие на территории нынешней Украины, называли себя «русы», «росы», «русские». А землю свою называли «Русью», «землей русской», «Малой Русью», «Малой Россией».

И было так во времена Киевской Руси

(1149) Начало кн҃жениӕ . в Киевѣ кн҃зѧ великаго Дюргѧ сн҃а Володимирѧ. Мономаха. внука Всеволожа. правнука Ӕрославлѧ. пращюра великаго Володимира. хрс̑тившаго всю землю Рускоую...

(1160) ...Изѧславъ же ѿтолѣ. посла къ Дюргевичю къ Андрѣевичю испроси оу него дщерь. за сн҃овца своего за Ст҃ослава. и испроси оу него помочь. и посла к нему сн҃а своего Изѧслава. съ всимъ полком̑ своимъ. и Муромьскаӕ помочь. с нимъ зане пришли бѧху Рускии кн҃зи на Ст҃ослава на Володимирича...

"Се бо токмо словенеск язык в Руси: поляне, древляне, ноугородьци, полочане, дреговичи, север, бужане, зане седоша по Бугу, послеже же велыняне. А се суть инии языци, иже дань дають Руси: чюдь, меря, весь, мурома, черемись, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, норома, либь: си суть свой язык имуще, от колена Афетова, иже живуть в странах полунощных".

"А словенськый язык и рускый одно есть, от варяг бо прозвашася Русью, а первое беша словене, аще и поляне звахуся, но словенськаа речь бе".

И было так в 16 веке, веке Тараса Бульбы.

КЛИРИК ОСТРОЖСКИЙ:
ОТПИС НА ЛИСТ В БОЗЂ ВЕЛЕБНОГО ОТЦА ИПАТІЯ, ВОЛОДИМЕРСКОГО И БЕРЕСТЕЙСКОГО ЄПИСКОПА, ДО ЯСНЕОСВЕЦОНОГО КНЯЖАТИ КОСТЯНТИНА ОСТРОЗСКОГО, ВОЄВОДЬІ КІЄВСКОГО — О ЗАЛЕЦАНЬЮ И ПРЕХВАЛЯНЬЮ ВОСТОЧНОИ ЦЕРКВИ З ЗАХОДНЫМ КОСТЕЛОМ УНЂИ, АБО ЗГОДЫ, В РОКУ 1598 ПИСАНЫЙ, ЧЕРЕЗ ОДНОГО НАЙМЕНШОГО КЛИРИКА ЦЕРКВИ ОСТРОЗСКОИ В ТОМ ЖЕ РОКУ ОТПИСАНЫЙ

«Высокои столици Нового Рима честному Іосифу, патріарсЂ, брату нам о ХристЂ намилшому, покоя и потЂхи. За побожным и чти годным и досвЂтчоным мужем и бискупом, на имя Исидором, покорность наша жадаєт, абысте єго, не омешкиваючи, на архіепископство рускои столици посвятивши, и з моцью зуполною послали..."

ИВАН ВИШЕНСКИЙ
КНИЖКА ИОАННА МНИХА ВИШЕНСКОГО ОТ СВЯТОЙ АФОНСКОЙ ГОРЫ. В НАПОМИНАНИЕ ВСЂХ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИЯН, БРАТСТВАМ И ВСЂМ БЛАГОЧЕСТИВЫМ, В МАЛОЙ РОССИИ В КОРОНЂ ПОЛСКОЙ ЖИТЕЛСТВУЮЩИМ ИНОЧЕСКОГО ЧИНА ОБЩЕЖИТЕЛЯМ, АРХИМАНДРИТАМ, И СВЯЩЕННОИНОКАМ, И ЧЕСТНЫМ МОНАХАМ, И ИНОКИНЯМ ВСЂМ, СЕСТРАМ НАШИМ, И ПРОЧИИМ ТЩАТЕЛЯМ ЦЕРКОВНЫМ, БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИСУСА ХРИСТА И ЛЮБЫ БОГА ОТЦА И ПРИЧАСТИВ СВЯТОГО ДУХА БУДИ СО ВСЂМИ ВАМИ. АМИНЬ

«- "Буди ж вам извЂстно правовЂрным, як сего ради попущена есмо в сей искус, зане ж поеретичихомся вси обиталници Малои Русий и от бога устранихомся далече, к невЂрию и зложитие припрягше, тЂмже возвратЂмся к богу, паки, да бог к нам ся приближит; он бо ест всЂгды близ, грЂхи ж наша далече нас отлучают от него, сего ради покаймося сани в своих согрЂшениях, кождо суд собЂ сотворите

- "Крестом Христовым, до церкви пришедши, креститися не соромЂйте; абовЂм нынЂ християне Малои Русий поеретичЂли, як креста Христова, славы своеи, на нем же нам спасение содЂяся, соромЂются"

ГЕРАСИМ СМОТРИЦКИЙ:
"ДО НАРОДОВ РУСКИХ КОРОТКАЯ А ПИЛНАЯ ПРЕДМОВКА. З НАПОМИНАНИЄМ И МОЛЕНІЄМ ПРИЛЂЖНЫМ"

И было так в первую половину 17 столетия, до восстания Богдана Хмельницкого.

УНИВЕРСАЛ ГЕТМАНА ОСТРЯНИЦЫ.
Стефан-Христофор из Острога и Остра Острянин,
Божьею Милостию Новоизбранный Гетман, со всем войском запорожским.

Объявляем сим нашим универсалом всем вам, благородно рожденным козакам, нашей братии, прославившимся с давних лет во всей подсолнечной многими рыцарскими делами и подвигами, и живущим, с отдаленных времен предков своих, по обеим сторонам реки Днепра в Малой России, отчизне своей, а вместе с тем и всему простому народу Малороссийскому: что, как в прежние времена, так и в этом году, не могли мы, с сердечною горестью и болью, переслушать и исчислить приносимых вами жалоб и слезных просьб нам, войску Низовому Запорожскому, касательно чинимых вам притеснений, разорений и несносных налогов от Ляхов, квартирующих во всей Малой России, по обеим сторонам Днепра...
После этой тиранской чаши, изуродованный брат мой едва через несколько недель начал выздоравливать; но тут опять услышал от того же мучителя Геродовского разные на себя похвальбы. Спасаясь от новых бедствий и унося последние свои силы, он прибыл сюда, в Запорожскую Сечь, еще больной, с тиранскими знаками на своем теле [кроме вышибленного глаза], и обо всем, что с ним самим и с покойным отцом моим произошло и что тут описано, принес всему войску Запорожскому словесную, жалости и неутолимых слез полную реляцию. Узнав обо всем этом, не только мы, новоизбранный гетман, но и все войско Запорожское, подвинулись великою горестью и решили единодушным советом выступить из коша (стана) Запорожского с войском на Украину Малороссийскую, для освобождения, при помощи Божией, вас, народа нашего православного, от ярма, порабощения и тиранского Ляшского мучительства и для отмщения нанесенных обид, разоренных и мучительских поруганий вам, вашей благородно рожденной братии и всему простому народу Русского племени, живущему в Малой России, по обеим сторонам Днепра...".

ЖИТІЄ КНЯГИНІ ОЛЬГИ

Прийдіте, похвалім і святую блаженную великую княгиню Ольгу, которую бог, як денницю пред сонцем, послав в нашу Російськую землю...
По многих літах, в которих наш народ руський, непрестанними войнами забавляючися межи собою, жив, жадного порядку і жадного старшого над собою не маючи; тілько, гди на войну виходили, вибирали з-межи себе єдного мужа валечного і мудрого і чинили його старшим собі, поки война тая ся одправила; а по том в[ча]щалися межи ними зайзрості, ненависті; і міли з того межи собою великії і непрестаннії войни, од которих барзо їх много погинуло і уменшалося народу; а до того встав на них народ околичний козари (альбо газари), которії, звитяживши, їх вельми упокорили, гди теж господь бог, схотів ласку свою святую в нашой землі явити, дав покой.
І обрали собі князя, аби їми владнув, судив кривди і од [о]количних неприятелей боронив. І упросили собі од землі варяжської (которії називалися пруси) великого князя Рюрика. Которий пришов до них на великоє княженіє, і з ним братов два, [Си]неус і Трувор, ізо всім родом своїм і людом немалим. І од сих варяг, або прусов, по том наш народ прусами, а по том русами, а на остаток русь названо, а перед тим слов'янами називано. А інії повідають, для того, іж той народ бив вельми великий і валечний і по всей землі розсіявся і од розсіянія розський названий. А інії зась — од волосов русих. А іншії — од князя Рюрика руссю названо. Од князя теди Рюрика великоє княженіє Руськоє почалося. Той вшелякії порядки пристойнії і обнчаї ліпшії установив.
По нікоторих зась літєх браття його померли. Незадовго по них і сам князь Рюрик помер, оставивши сина младого єдного, Ігора, которого з княженієм руським оддав Ольгу, покревному своєму. Сей Ольг, владнучи панством, вельми великії войни з околичними панстви мів і барзо много под княженіє руськоє подбив, межи которими і Царигород, так іж і греки дань давати мусили...

ЖИТІЄ КНЯЗЯ ВОЛОДИМИРА

Благословен бог і отець господа нашого Ісуса Христа, отець щедротам, которий всім чоловіком хочет спастися і в разум істинний прийти, іж не допустив до конця Руськой нашей землі в темності невірія і баввохвальства бити, але, яко отець чадолюбивий, благоізволи [в] світом ласки крещенія святого її просвітити і в разум істинний до познання тебе, правдиваґо во святой тройці славимаго бога, през благовірнаго і равноапостольнаго великаго князя Владимира привести.
Претож прийдіте, руськаго народу і вшелякого возрасту і стану православнії, поклонімся богу в святой тройці єдиному, хвалячи його пресвятоє ім'я і великую його на нас милость. Прийдіте, похвалім і святого равноапостольнаго великаго князя Владимира, отця, наставника і ходотая спасенія нашого, которий, яко вторий і чудний святий апостол Павел і великий Константан, не од чоловік званіє приняв, але з небесє і во святой купелі душевной посполу і тілесної позбивши сліпоти і благодаті духа святого наповнившися, до конця болвани покрушив і викоренив і всю землю Руськую святим крещенієм просвітив, вірувати і кланятися в святій тройці єдиному богу, отцю і сину і святому духу, всіх людій російських научив...
Так Владимир сів на великом княженії києвськом і бив самодержець всеї Русії...
Вернувшися до Києва, святий Владимир розділив панство своє, Руськую землю, на дванадцять княженій і посадив на них дванадцять синов своїх, которих мів з розних жон. Найпервій старшого сина свойого Вишеслава посадив в Великом Новгороді, Ізяслава — в Полоцьку, Святополка — в Турові, Ярослава, по смерті Вишеслава — в Новгороді, Бориса — в Ростові, Гліба — в Муромі, С[вя]тослава — в Деревах, Всевол'ода — в Володимиру, Мстислава — в Тмуторокані, Станіслава — в Смоленську, Брячислава — в Луцьку, Судислава — в Пскові...

ЖИТІЄ КНЯЗІВ БОРИСА І ГЛІБА

Володимир був син Святославов, внук Ігоря, княжати руського, і Ольги-княжни, правнук Рюриков; зостав паном всеї Русі по смерті братії своєї, которим ім'я було Олег і Ярополк; мів столицю свою перве в Новігороді, по том в Києві, на остаток її перенесл до Володимира-міста, котороє на ім'я своє в тридцяти і шести милях за Москвою, межи Волгою і Окою, над Клязьмою-рікою побудував; так великую широкость мів свойого панства, же не только всею Руссю, всходньою, полудневою і повночною, владнув, але землею Болгарською, Сербською, Карвацькою, Семикградською, В'ятицькою, Ятв'язькою, Дулібською; і тії країни, де тепер волохи, мултяни і татарове бобруйськії, одною виправою до послушенства свойого принудив і дані на них взложив...
А постерігаючи Володимир, аби ся по смерті його синове не вадили о панства і землі руськії, также межи них монархію руськую розділив: Вишеславові, старшому, дав Новгород Великий, перший уділ свой; Ізяславові — Полоцько, Святополкові — Туров, Ярославові — Ростов; а коли Вишеслав умерл, дав тому ж Ярославові Новгород Великий, Борисові — Ростов, Глібові — Муром, Святославові — Деревляни, Всеволодові — Володимир, Мстиславові — Тмутаракань, Станіславові — Смоленсько, Судиславові — Плесков, або Псков, Позвіздові — Волинь; тим же [Борису і Глібу], яко молодшим, по смерті своїй Київ і Берестов [за] князства назначив...

ПЕРЕСТОРОГА

“І так то много зашкодило панству руському вельми, же не могли школ і наук посполитих розширяти, і оних не фундовано, бо коли би були науку міли, тогди би за невідомостю й глупством своїм не прийшли до такової погибелі.
Читаючи кроніки польськії, знайдеш о том достатечне, як поляці руськії панства поосідали, поприятелившися з ними і цорки свої за русинов давши, через них свої обичаї оздобнії і науку укоренили, так, іж Русь, посполитовавшися з ними, позавиділи їх обичаєм, їх мові і наукам і, не маючи своїх наук, у науки римськії свої діти давати почали, которії за науками і віри навикли. І так помалу-малу науками своїми все панство руськоє до віри римської привели, іж потомкове княжат руських з віри православної на римськую викрестилися і назвиська й імена собі поодміняли, яко би ніколи не знайшлися бути потомками благочестивих прародителей своїх”.

МЕЛЕТІЙ СМОТРИЦЬКИЙ. ПЛАЧ ЄДИНОЇ СВЯТОЇ ВСЕЛЕНСЬКОЇ АПОСТОЛЬСЬКОЇ СХІДНОЇ ЦЕРКВИ, З ПОЯСНЕННЯМ ДОГМАТІВ ВІРИ. ПЕРШЕ З ГРЕЦЬКОЇ МОВИ НА СЛОВ'ЯНСЬКУ, А ТЕПЕР ІЗ СЛОВ'ЯНСЬКОЇ НА ПОЛЬСЬКУ ПЕРЕКЛАДЕНИЙ ФЕОФІЛОМ ОРТОЛОГОМ, ТІЄЇ Ж СВЯТОЇ СХІДНОЇ ЦЕРКВИ СИНОМ (Перевод на украинский со старопольского).

Де тепер неоціненний той камінець, той карбункул, що сяяв, наче світильник, який я між іншими перлами, наче сонце поміж зорями, в короні голови моєї носила — дім князів Острозьких, котрий блиском світлості старожитної віри своєї над усіма іншими світив? Де й інші дорогі й однаково неоціненні тієї ж корони камінці — значні руських князів роди, неоціненні сапфіри і безцінні діаманти — князі Слуцькі, Заславські, Збаразькі, Вишневецькі, Сангушки, Чорторийські, Пронські, Руженські, Соломерецькі, Головчинські, Крошинські, Масальські, Горські, Соколинські, Лукомські, Пузини й інших без ліку, що їх поодинці вичисляти було б справою довгою?
Де при тих і інші неоціненні мої клейноти?
Родовиті, — мовлю, — славні, відважні, дужі й давні, по всім світі в добрій славі, потужності і мужності знаного народу російського доми — Ходкевичі, Глібовичі, Кішки, Сапіги, Дорогостайські, Войни, Воловичі, Зіновичі, Паци, Халецькі, Тишкевичі, Корсаки, Хребтовичі, Тризни, Горностаї, Бокії, Мишки, Гойські, Семашки, Гулевичі, Ярмолинські, Чолганські, Калиновські, Кирдеї, Загоровські, Мелешки, Боговитини, Павловичі, Сосновські, Скумини, Потії та інші?
Не згадую тут широкої в границях Російської землі, князівств і повітів коштовної тієї шати моєї, незліченними перлами і різних барв камінцями рясно усипаної, котрою я постійно прикрашалась...»

СПИСОК ЛИСТА А. МУЖИЛОВСКОГО ПАТРИАРХУ ФИЛАРЕТУ НИКИТИЧУ

Список с белоруского листа, что писал к великому государю святеишему патриарху Филарету Никитичю московскому и всеа Русии ис Киева Печерского монастыря чернои поп Анатолии Мужиловскии в нынешнем во 140-м году октября в 13 ден 95.

Святеишиi преподобнеишии и преблаженнеишии патриарх преосвященных государств московскии и всея Росии пастырю мои.
Великозычливого и многопреважного мужа великому государству Московскому пастыря и спасителя нашего кир Iева Борецкого и Малые Росиi митрополита блаженные памяти господина моего оставшему его повелению конец чиню, что святеишему и преблаженному лицу твоему тем моим писмом досажаю и моим окаянным челом до лица земли поклон приношу...

«ТАРАС БУЛЬБА»: ПОИСКИ УТРАЧЕННОЙ ИНДЕНТИЧНОСТИ

Fri, 10 Apr 2009 14:14:14 GMT

«Гиногавно» и критик Бакушинская

C первых чисел апреля моя френдлента захлебывается в нескончаемых дискуссиях о новом фильме Владимира Бортко «Тарас Бульба». Кто только не соизволил высказаться о главной премьере апреля и чего только не соизволил высказать. Если суммировать мои впечатления от этих дискуссий, то у меня складывается ощущение культурологического шока, поразившего российского обывателя. Причем главной составляющей этого шока являются политические аспекты человеческой культуры. Если оставить за рамками внимания наивную дымовую завесу из глупых претензий к «недостаточно забористому музону» и неубедительности фехтовальщиков, то обнаружится главная причина ментального катаклизма. Она проявляется в претензиях к необоснованной русскости Гоголя и чрезмерном упоминании слов «Россия», «Русь» и «русский». В самом тяжелом положении оказалось поколение калатозишвилей. Сам Калатозишвили лишь один из целого выводка отмороженного поколения, в душах которых не уцелело ничего, кроме "дикого поля". Безобразны душегубы, проламывающие черепа людей в темных переулках. Но эти душегубы безобразнее и страшнее, они пылают огнем проповеди выжившим. Что может родить труп с «диким полем» в душе? И как можно наслаждаться плодами трупов? Трагедия заключается в том, что в толпу мертвецов затянуло дьявольской воронкой многих еще живых людей. Каким бы адовым огнем не пылало нутро поколения калатозишвилей, нужно выбираться из этой воронки, «не рождающей света». Пока человек жив, он должен жить. Воля к жизни, утверждение достоинства русского человека воплощены Николаем Васильевичем Гоголем в повествовании о трагических страницах русской истории. Эти страницы российской истории Николай Васильевич мощью своего художественного таланта сделал источником жизненной силы России современной. Философия Гоголя стала сегодня линией раздела между живым и нежитью. Не важно, кем себя позиционируют калатозишвили на рынке общественного мнения – декларированным либералом или разухабистым пофигистом. Под внешними различиями пестрых камуфляжей печальным образом обнаруживаются общие родовые пятна эпохи безвременья. И главным из этих пятен является страх перед идеальным в человеке. Расставшись с идеальным в собственной душе, они панически боятся встречи с идеальным в душе своего современника. Потому что идеальное в человеке является единственным смыслом человеческой жизни, без которого она выхолащивается в тривиальные влечения. Страшно обнаружить свою бессмысленность и отсутствие жизни в своей личной судьбе. В этом кроется корень истерики при встрече с Николаем Васильевичем Гоголем и его «Тарасом Бульбой». Страшно обнаружить жизнь в другом, утратив ее в себе. Этим объясняются советы бакушинских «как-нибудь искривить» Гоголя, возмущения «митингами на патриотическую тему» и русской речью запорожских казаков в картине Бортко. Эти советы, г-жа Бакушинская, сильно запоздали. «Искривили» уже и без Вашей помощи.

«В переводах (произведений Гоголя) повсеместно слово "русский" заменяется словом "украинский".

Два десятка лет без передыху вымарывать из Гоголя в школьных хрестоматиях слово «русский» и «Россия», ставить на Николая Васильевича заплаты «украинский» и «украинец», чтобы в итоге напороться на такое падонкафское «попадалово». Сочувствую, но помощи ждать неоткуда. Этот «Тарас» будет жить долго, потому что люди на нем плачут. "Будь же навеки свята русская земля!". А что вас коробит в этих естественных словах? С какими словами должен был умирать на поле боя русский воин? «Родина там, где ниже налоги»? «Патриотизм – последнее прибежище негодяев»? Тут не Гоголь и не режиссер виноват, здесь сначала в собственной голове разобраться нужно, прежде чем рецензии строчить. Ужасы повести Гоголя лишь отражают ужасы судьбы Малой Руси. Семь веков Малая Русь была ареной борьбы между Великой Русью и Речью Посполитой. В девятнадцатом веке к этой сваре присоединилась Австрийская империя со своими собственными ужасами. Если поинтересоваться этой историей, то и «русскость» Гоголя перестанет казаться «странной». Может, отпадет необходимость выстраивать заслоны из затейливых интернет-технологий премодераций и фильтрований неудобных мнений непрошенных собеседников. «Прочитав Вашу замечательную рецензию, я пришел к твердому убеждению, что кино смотреть не нужно». Фильтруйте, господа, плодите свою рыночную среду пустоголовых зомби. Придется поговорить здесь, если так трудно беседовать у Вас. Русскими они себя называли, г-жа Бакушинская, а землю свою – «русской». Так было со времен образования Киевской Руси в IX веке н.э. до воссоединения русских земель России Малой и России Великой в середине века XVII. «Историческую правду» и «справедливость» следует искать в летописях Малой Руси, коих немало уцелело от шаловливых рук свидомых корректоров. Они являются живыми и беспристрастными свидетелями ушедших эпох. Если кого-либо не устраивает содержание этих текстов, то нужно найти какой-либо способ вернуться в минувшие века и попросить авторов нежелательных текстов исправить их содержание. Сами исправлять не нужно, это занятие безобразное и просто неприличное. Неблагодарное дело объяснять, кто на Руси был «нерусским» - русские Малой России или русские России Великой. Потому что никакого древнего «украинского» государства «оукраина» никогда не существовало. Как не существовало древнего «украинского народа».

«Олимпиус инферно»

Sun, 29 Mar 2009 20:30:36 GMT

На шестой день войны, 14 августа 2008 года, берлинская газета «Berliner Kurier» вышла с такой первой полосой:

Плачущий врач, умирающий старик, грязный подвал.

На это смотрит виновник ужаса - Путин.

Крупным шрифтом написано: "Путин: Кровавая бомбовая месть", мелким шрифтом под фотографией добавлено: "Уже больше 2000 погибших, 15 городов под обстрелом, выжившие спасаются в подвалах, положение катастрофическое".

На самом деле, на фотографии Reuters запечатлена расстрелянная грузинской армией городская больница Цхинвала и жертвы грузинского террора.

Сегодня посмотрел «Олимпиус инферно». Хороший фильм. Хорошие актеры, особенно Полина Филоненко, и снят фильм хорошо, динамично. Довелось прочесть на очень демократическом и очень либеральном ресурсе разнообразные претензии к художественным качествам фильма. Это понятно. К сюжетной линии фильма сейчас предъявлять претензии трудно даже на либеральном ресурсе, свободной осталась только ниша художественных огрехов. Как и ожидалось, с художественными качествами у фильма все в порядке. Просто начинать просмотр этого фильма нужно с документальной работы Антона Степаненко «Раны Цхинвала», написавшего сценарий к фильму «Олимпиус инферно».
По сути, «Олимпиус инферно» является художественным фильмом, претендующим на документальную подлинность и снятым в стилистике документального кино. В случае с Антоном Степаненко такая претензия обоснована и не может быть оспорена. Хочу отметить деликатность авторов фильма в изложении этой жесткой истории, хотя прав на жесткость изложения у них было намного больше, чем у Калатозишвили в его «Диком поле». «На самом деле правда еще страшнее». За фабулой «Олимпиус инферно» стоит правда жизни, а не высосанная из пальца рефлексия артхаузных потуг. Зрелое кино не нуждается в нападении на зрителя и дешевой фронде естественному мироощущению человека. «В кино нужно давать людям надежду. Нужно, чтобы в кино девочка осталась жива». В этом еще одно принципиальное отличие «Олимпиус инферно» от «Дикого Поля».

Тем же, кто по какой-либо причине вообще пропустил эти события, могу порекомендовать рассказы журналистов, которых ночь 08.08.08. застала в Цхинвале, помимо автора упомянутого документального фильма и очевидца событий Антона Степаненко.

ЗАПИСКИ ИЗ ЦХИНВАЛИ

Рассказ украинского журналиста в Цхинвале, который был там с 8 августа.
Руслан Ярмолюк, для «Телекритики», 13.08.2008

УЖАСЫ ВОЙНЫ ГЛАЗАМИ ОЧЕВИДЦА

Собкор НГ вместе с другими журналистами пережидала бомбежку в подвале гостиницы "Алан"

В общем, рекомендую, господа. Время от времени полезно давать своему мозгу передышку от мифов, аллегорий, аллюзий и просто посмотреть кино про жизнь.

ЗАТОЧКА РЕЖИССЕРА КАЛАТОЗИШВИЛИ

Sat, 21 Mar 2009 17:26:29 GMT

Вчера как-то неожиданно для себя начал смотреть на Первом канале «закрытый показ» фильма «Дикое поле» режиссера Михаила Калатозишвили. Очевидно, причиной тому были услышанные краем уха комментарии собравшихся в студии, предварившие показ фильма. Точнее, причиной были слова о лжи, произнесенной и показанной в этом фильме. У каждого человека есть право лукавить или быть искренним. Однако такого права нет у человека, берущего на себя смелость и ответственность публично проповедовать миллионам людей. Право на ложь, адресуемую миллионам людей, является правом на зло. У человека нет права творить зло. Уже после показа фильма ведущим программы Гордоном был поднят вопрос о правомерности использовать сценарий, написанный в середине 90-х годов и в значительной мере рожденный атмосферой тех страшных лет, для изображения на экране сегодняшней России. Потоки извинительных заверений от сочувствующей публики в аллегоричности, внепространственности и вневрменности показанной зрителю истории нелепы и недостойны взрослых людей. И сценаристы, и сам режиссер Калатозишвили прямым текстом, без экивоков идентифицируют место событий с образом России. Даже не с каким-то Богом забытым ее уголком, вроде услужливо предложенной для обсуждения Хакасией, а России как таковой. «Господи, за что ты проклял Россию?». Итак, режиссер Калатозишвили решил показать гражданам России их самих и страну, в которой они живут. Что же увидел я в моем портрете, нарисованном Михаилом Калатозишвили? Грязные, оборванные, погрязшие в неверии и пьянстве обитатели Дикого поля без внятного смысла и цели мечутся в безжизненном пространстве тотальной разрухи и запустения. Все в этом полудиком, получеловеческом мире поражено тленом и ожиданием смерти. «Когда же начнется война?». Калатозишвили снисходителен и жалостлив. В его портрете я выгляжу человеком вполне неплохим, просто я не имею смысла, я неуместен в этом мире. Единственный уцелевший представитель того общественного слоя, который принято называть интеллигентами-интеллектуалами, в Диком Поле изображен чеховским доктором Рагиным постапокалипсического покроя. В глазах доктора присутствует перманентная тоска и растерянность. Доктор вздрагивает при каждом сообщении о прибывающем пациенте, лечит больных обитателей Дикого поля похлопыванием по щекам и ветеринарными инструментами, которые одалживает у местного зоотехника. Некогда имевшаяся причастность доктора к цивилизованному обществу обозначена наличием в его жилище полки с книгами, покрытыми толстым слоем пыли. А чтобы нелепость пребывания интеллектуала среди обитателей Дикого поля была еще более понятна российским гражданам, режиссер Калатозишвили назойливо демонстрирует в кадре томик «Дон Кихота». Если кто-то забыл канву событий этого романа, то могу напомнить. Славный парень проповедовал среди своих соплеменников человеческое достоинство и красоту в человеческих взаимоотношениях, но стал среди соплеменников ненужным и осмеянным изгоем. Тем российским зрителям, которые осмелились бы возражать Михаилу Калатозишвили, режиссер предъявляет единственного персонажа из внешнего мира. Образ бывшей подруги доктора подчеркнуто контрастен Дикому полю, да и самому доктору, успевшему пропитаться затхлой атмосферой гиблого места. Антипод Дикому полю умыт, носит чистую одежду, пытается стирать грязное белье доктора и убирать грязь в его жилище. Но пребывание посланца цивилизованного человечества в Диком поле поистине инородно и абсурдно, как и сделанное ему предложение остаться в диком мире. Подруга приехала к доктору чтобы попрощаться с человеком из прошлого, попрощаться анонимно, не сказав на прощание самому доктору ни единого слова. Какой смысл лишний раз ранить человека, отмороженного Диким полем и обреченным на прозябание. Цивилизованная бывшая подруга доктора покидает его и само Дикое поле, уезжая «очень, очень далеко» и навсегда. Цивилизованному человеку не место среди разрухи и деградации. Разговор о человеческих пороках не противоречит принципам гуманизма, даже если подчас для него выбирается предельно жесткий язык. Но в разговоре с человеком о его недугах должны обсуждаться пути избавления человека от страданий. Что предложил Михаил Калатозишвили своим российским согражданам в таком публичном и неоднозначном разговоре с ними? Любой человек, занимающийся художественным творчеством, в той или иной степени персонифицирует себя в сотворенных им образах. Не знаю, с кем персонифицировал себя Калатозишвили в его «Диком поле», поскольку снизойти до общения со зрителем творец не пожелал. Вполне возможно, что Калатозишвили ощущает себя всевидящим ангелом-провозвестником, парящим над обреченным Диким полем с его никому не нужными и никчемными обитателями, уходящими в безвозвратное небытие. Мне же он представляется тем самым бомжем с заточкой в руке. Той самой ржавой заточкой выглядит его попытка убедить граждан России в бессмысленности и обреченности их жизни и жизни их детей. В этой связи весьма показательна изображенная на экране чудовищная смерть молодых обитателей Дикого поля, у которых никогда не будет ни любви, ни детей, ни будущего. И зачем господину Калатозишвили сегодня понадобилась реанимация апокалипсической фантасмагории 90-х годов? Чтобы «Дикое поле» Петра Луцика и Алексея Саморядова выкосить до основания, превратив его в «чистое поле» Михаил Калатозишвили? Не потому ли режиссер Калатозишвили бежал от прямого разговора с российским зрителем, подобно бомжу из его фильма, воткнувшему заточку в живот главному герою и бежавшему от раненого им соплеменника? «Прокляты» говорите, господин режиссер? Не пора ли Вам самому к батюшке на исповедь сходить. Может тогда и ангелы с заточками перестанут мерещиться.

Евровидение в Москве: зачем, почему и для кого?

Thu, 12 Mar 2009 19:26:04 GMT

Ответ на реплики уважаемых читателей журнала опять не укладывается в формат reply. Вынужден выносить в «тему»

Уважаемый xrapunov.

Ну знаете, а группа Кватро - подопечные продюсерского центра председателя жюри - госпожи Синельщиковой, а победа господина Билана на отборочном конкурсе в прошлом году, которая была полностью сфабрикована каналом Россия - ни смс-центр, ни оф. сайт не работали все 15 минут голосования. И в первый раз того же Билана отправили не проводя никакого телевизионного зрительского отбора и т.д. А что Иосиф и Валерия - невинные жертвы? Они самые честные и первый день в шоу-бизнесе? Из года в год одно и тоже. Но при этом госпожу Савичеву и госпожу Подольскую(а в обоих случаях была похожая с нынешней история) в России вполне любят. То же самое будет и с Приходько - все страсти улягутся уже через неделю.

КСТАТИ. фраза "Все это от лукавого" относилась к раздуванию из мухи слона. И всем выдумкам про оскорбление русского народа. А этим занимается г. Пригожин - а отнюдь не первый канал.

Валерия подтвердила свое право представлять Россию двадцатилетней популярностью в России и безупречным исполнительским мастерством. Какие имеются основания представлять Россию у Насти Приходько? Поддержка слушателя? На всех интернет-голосованиях, что мне довелось увидеть (например, интернет-изданиях "День" и "Взгляд"), до 60% проявивших интерес в Евровидению считают выбор Первого канала ошибочным. Лишь четверть из них поддержали креатуру г-на Эрнста. Может быть, Анастасия продемонстрировала техническое мастерство при исполнении композиции Меладзе, кое недоступно пониманию простого слушателя? Лариса Долина - "К сожалению, я не участвовала в жюри конкурса, но то, что мне удалось увидеть в записи, – жалкое зрелище, комментировать которое не стоит. Евровидение вообще не имеет ничего общего с музыкой. Этот конкурс музыкальным назвать нельзя. Но даже на фоне общего непрофессионализма выступление конкурсантки казалось неярким". При всей нашей революционной настроенности сокрушать все и всех, возможно ли так просто игнорировать мнение безусловных профессионалов российской популярной музыки? Разразившийся конфликт имеет и моральную подоплеку. На предложение исполнить конкурсную песню на русском языке Настя ответила отказом, потому что она, по словам Насти, является патриоткой Украины. Это понятно и непредосудительно. Но ведь Настя знает, что условием украинского отборочного конкурса было исполнение песни на украинском либо на английском языке. Это в стране, где четверть граждан являются русскими по национальности и 83% граждан считают русский язык родным по данным исследования института Гэллапа от 1 августа 2008 года.

Если Настя дорожит своим уважением к своей стране, что мешает Насте проявить уважение к стране, где лишь 2% граждан считают себя украинцами. И Бог бы с ним языком, если бы это не накладывалось на еще одну проблему. Патриот Украины исполнит на украинском языке песню, написанную патриотом Грузии на стихи патриота Эстонии. 24 мая 2008 года сияющий счастьем Дима Билан кричал в телекамеру таким же как он счастливым согражданам в России: «Я люблю тебя, Россия! Эта победа для тебя!». Справедливо ли, что на празднике, завоеванном российской популярной музыкой, сама Россия представлена не будет? Конечно, нам не привыкать жертвовать и дарить, и лично я не вижу в этом особенной проблемы. «Не оскудеет рука дающего». Но все же хочу спросить. Ради чего граждане России и все те, кто любит Россию и голосовал за российского исполнителя в Белграде, должны отказаться от заслуженной радости увидеть на празднике в Москве представителя российской песни? Ради чего они должны закрыть глаза на непрофессионализм патриотки Украины? Почему они должны жертвовать своей любимицей Валерией ради патриотки Украины, страдающей очевидными профессиональными несовершенствами? Возможно ли заслужить уважение соседа, унижая самих себя? Разве это правильный путь обретения дружбы? Так ради чего нас призывают пожертвовать российским представительством на фестивале в Москве? Ради загадочных интересов г-на Эрнста? Ведь кроме этого объяснения никаких других не остается.

«Не скрою, у меня была возможность поехать на «Евровидение» от России. Мне предлагали.

— Кто конкретно предлагал?
— Непосредственно Константин Львович Эрнст, генпродюсер Первого российского телеканала».

9 мая 2009 г. в столице нашей Родины должен начаться заслуженный праздник для всех российских любителей популярной музыки. Этот праздник не должна омрачать несправедливость.

ЛЕТО, АХ ЛЕТО, ЛЕТО ЗВОНКОЕ, ГРОМЧЕ ПОЙ! В ОБЩЕМ, "SUMMERTIME"!

Tue, 10 Mar 2009 22:38:04 GMT

Sarah Vaughan - Summertime

АНАСТАСИЯ ПРИХОДЬКО feat. George Garanian - Summertime

Вот в чем проблема. Эту проблему за два месяца не решить, если возможно решить вообще.

ПЕТР ИЛЬИЧ ЧАЙКОВСКИЙ И МАМО

Tue, 10 Mar 2009 17:48:30 GMT

Как успели заметить посетители моего ЖЖ, я с интересом и огромным удовольствием наблюдаю за миром российской популярной музыки. Привередливые стенания о недостойности такого интереса я считаю вздорными и весьма глупыми. Музыка интересна, как и любая сфера проявлений человеческих чувств. Для человека главным интересом и объектом внимания является человек и ничто иное. Музыка наделяет человеческие чувства плотью, позволяет человеческой душе воплотиться из бесплотного призрака в осязаемую реальность, доступную другим людям. Этим музыка драгоценна и важна для человека. В музыке нет недостойных жанров и стилей. Недостойными могут быть только чувства, воплощенные в музыке, высокие и низменные, грубые и отточенные годами труда души. Первые из них вызывают чувство боли за душевные недуги человека, вторые дарят радость за красоту его души, которую мы воспринимаем частицей Бога в человеке. Сегодня решил коснуться этой темы по причине обидного разразившегося скандала в нашей популярной музыке. Не хочется возвращаться к перипетиям этого досадного происшествия, тем более многое уже сказано другими, уважаемыми людьми. Мне кажется, довольно точен в оценке происшедшего был Макс Фадеев. И все же о некоторых вещах мне бы хотелось сказать. На предстоящем конкурсе Евровидения перед Россией не стоит задача победить. Как радушные хозяева мы с искренней радостью и легким сердцем отдадим эту победу нашим дорогим гостям. Пусть побеждают они – наши гости из Украины, Франции, Англии. Перед российским участником конкурса и всеми нами стоит другая, не менее важная и почетная задача презентации нашей страны на европейском празднике песни. Это главная точка отсчета при выборе российского артиста для представительства на этом фестивале. Эта точка отсчета и стала главной причиной конфликта, столкновением двух концепций презентации России. В основе концепции руководства Первого канала лежит важная идея объединения и родства народов бывшей единой страны. В основе концепции оппонентов Первого канала лежит идея российской аутентичности. Воплощением этой идеи стала сама Валерия, певица и мать троих детей, любимая и уважаемая всеми гражданами нашей страны независимо от их национальности, русскими, татарами, украинцами, грузинами, армянами. Всеми. В проекте, представленным Валерией, важной частью презентации России стала музыкальная фраза из Первого фортепьянного концерта Чайковского, как воплощение великих достижений российской культуры. Когда возникает спор двух одинаково важных для России концепций, то разрешаться он должен мастерством исполнителя. Сравнивать исполнительское мастерство Валерии и победительницы фабрики звезд совершенно невозможно. Даже мысли о таком сравнении являются хамством. Читатели моего журнала знают, с какой симпатией я отношусь к таланту Полины Гагариной, такой же победительницы ФЗ, как и Анастасия Приходько. Даже сейчас, после ее четырех лет концертной деятельности и выступлений на лучших сценах страны, я понимаю, как много сил и времени нужно потратить Полине, чтобы встать вровень с мастерством Валерии. Первый канал совершил ошибку и пострадают от этой ошибки все. Любая благая концепция оборачивается провалом, если не позаботиться должным образом о ее реализации. Радость победы России на прошлом фестивале Евровидения грозит обернуться горьким провалом, поскольку эта победа не была самоцелью. Целью той победы была сегодняшняя презентация образа России мировому сообществу. И эта презентация касается не только и не столько российской популярной музыки. Корни же этой ошибки лежат в оскорбительном, пренебрежительном отношении к собственным согражданам. Это относится не только к персоне господина Эрнста, хотя в этой истории главным виновником является именно он. Трудно себе представить, что пресловутая 25% поддержка в СМС-голосовании могла нарисоваться без личной санкции генерального продюсера Первого канала. Меньше всего в этой грустной истории виновата Анастасия Приходько и ее продюсер Константин Меладзе, талантливый, уважаемый и любимый в нашей стране человек. История с отборочным конкурсом, как и неприличные потуги г-на Эрнста водрузить молодую артистку на едва остывший трон российской примадонны закончатся закономерным фиаско для всех. И первой пострадавшей станет сама Анастасия, так и не успев стать артистом. Зачем ей эта негативная энергия миллионов оскорбленных людей? И зачем она понадобилась г-ну Эрнсту? Скучно жить?
Последнее, что хотелось бы сказать, касается неприятных слухов о взаимоотношении Насти Приходько с неонацистской и откровенно русофобской организацией УНА-УНСО. Напомню, открытие фестиваля Евровидения в столице нашей Родины состоится 9 мая. Это главный праздник нашего народа, когда все мы чтим память наших близких, погибших в борьбе с нацизмом. До сих пор этот вопрос остается открытым. Когда его собирается закрывать г-н Эрнст?

ПРИКОСНОВЕНИЯ

Fri, 13 Feb 2009 17:50:12 GMT

Одним из самых удивительных чудес нашей жизни являются совпадения, созвучия. Когда я впервые познакомился с моей любимой женщиной, моей женой, мы долго сидели на ее кухонке, говорили обо всем и не могли остановиться. А когда мы собрались выпить по чашке кофе, я принялся искать кофейные чашки в ее кухонном шкафу. Чашек было всего лишь две. Они были не совсем обычными, со знаками Зодиака. На одной из них был начертан мой знак – Водолея, на другой знак моей жены – Рака. Почему чашек всего лишь две, спросил я мою любимую женщину. Их было двенадцать, но все разбились, кроме этих двух, ответила мне моя любимая женщина. В моей жизни частенько случаются такие совпадения, я ценю их, и стараюсь не проходить мимо них. На YouTube разыскался любопытный клип Димы Белана с записанной поверх него песней Полины Гагариной «Прикосновенья». Не знаю, о чем пел в этом музыкальном фильме Дима, но оказалось, что снят он был для песни Полины.

Шестнадцатый Патриарх Московский и всея Руси

Tue, 27 Jan 2009 20:51:18 GMT

27 января 2009 года Поместный собор выбрал шестнадцатым Патриархом Московским и всея Руси митрополита Кирилла. Многие лета, Ваше Святейшество! Мне кажется, 27 июля 2008 года во многом был переломным днем в истории Украины. Во всей трансляции богослужения на Владимирской горке более всего меня заинтересовали лица собравшихся там людей. Давно мне не приходилось видеть на человеческих лицах такую скорбь. Но помимо скорби на лицах верующих людей читалось еще нечто, что граничит с пределом человеческого смирения. Завывания турецкого муэдзина в минуты православной Божественной литургии в самом сердце православной Руси должны были переполнить чашу терпения православных людей Русского мира. Не могут быть неоплаченными издевательства и глумление над самыми сокровенными и важными чувствами миллионов людей. Религиозные ли это чувства, национальные или чувство историчности человеческого бытия – везде нацисты «дэмократической влады» осмелились плюнуть в человеческие души. «Россия, Украина и Белоруссия – это и есть святая Русь!» - с такими словами обратился шестнадцатый Патриарх Московский и Всея Руси к десяткам тысяч киевлян памятным летом 2008 года. Надеюсь цээрушную операцию «Варфоломей» постигнет бесславная и заслуженная кара. Один Господь знает, сколько лет из жизни Алексия II забрала эта мерзость.

Киев, 25 июля 2008, после деловой встречи почетный дипломант Ватикана Варфоломей выходит из турецкого консульства в сопровождении деловых партнеров – представителя Ватикана и посла США в Украине Вильяма Тейлора. Говорящая картина. Куда же без грязных рук в таких грязных делах.

ДВА СОЛНЦА

Tue, 27 Jan 2009 14:41:32 GMT

Многое из написанного мной, действительно, может казаться непонятным. И наверное многое требует пояснений. Вот упомянул я видеоклип уважаемой DaftPhoeniXa на песенку Полины Гагариной «Ты не мой» и моя симпатия к нему тоже может показаться странной. Все дело в строчках на городском тротуаре – «Пройдя мимо меня, ты больше никогда меня не увидишь». Это Бодлер, даже если автор этого милого видео не знает об этом.

«Я встретил женщину. Изящна и стройна,

Придерживая трен рукой своей точеной,

В глубоком трауре, печалью воплощенной

Среди людской толпы она куда-то шла.

Я вздрогнул и застыл, увидев скорбный рот,

Таящий бурю взор и гордую небрежность,

Предчувствуя в ней все - и женственность, и нежность,

И наслаждение, которое убьет.

Внезапный блеск - и тьма!.. Виденье красоты!

Твой взор - он был как жизнь, промчавшаяся мимо.

Увижу ль где-нибудь я вновь твои черты?

Здесь или только там, где все невозвратимо?

Не знала ты, кто я, не ведаю, кто ты,

Но знали оба мы - ты мной была б любима!»

Никак не решусь написать о насилии над русским языком в современной Украине. Так много отвратительного, жестокого, безумного в этой ненависти «демократической» власти Украины. Больно этого касаться, душа протестует. Я не могу слушать Земфиру, однажды я раз и навсегда отказался от музыки Шнитке. Я просто не мог слушать эту музыку. Я понимаю, о чем эта музыка, но жить вместе с ней не стану. Это чувства Закатного Солнца и они мне знакомы. Но два Солнца пронизывают светом жизнь человека. Нужно видеть, где Солнце исчезает, чтобы не сбиться с пути к восходу. Нужно идти навстречу Солнцу.